連関資料 :: a
資料:4,423件
-
「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
1,320 販売中 2006/02/14- 閲覧(23,571)
-
異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合［早稲田・文学部・評価A］
- １世紀の終わりから４世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、２つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、１世紀の終わりから２世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキオン派」なども有名であるが、本レポートでは少々マイナーではあるが「モンタノス主義」に興味を持ったので、これについて考察してみたい。 ２世紀の大部分の教会にあって、キリストがまもなく再びやって来るという初代教会の希望は、やや薄らいできていた。また、聖霊の変わらざる感動という意識こそが使徒的教会の特質であったが、これもまた衰えを見せてきていた。つまり、聖霊の現前の働きの直接性が弱まると共に、聖霊が啓示の作用であるというところに、その意義が存するという強調が増大してきた。 そうした時代にあって、モンタノス主義は、グノーシス主義とは異なり、キリスト教の内部から起こった運動である。それは当時教会の中に既に働いていた世俗的傾向からの反動であった。この派は、小アジアのフリュギア出身のモンタノスが始めた。このことから、別名「フリュギア派」とも呼ばれる。彼は回心する以前は、キベレ教の祭司であった。キベレ教とは、ローマ時代の密儀宗教の一つである。 １５６年頃、モンタノスは、「終末が迫っている。キリストの再臨に復活と最後の審判が続く。キリストは新しいエルサレムで千年間統治するだろう（至福千年説※）。新しいエルサレムはまもなくフリュギアのペプザの近くに降ってくる。そこに全キリスト教徒が集まり、このエルサレムを迎えるであろう。その後歴史は終わり、神の意志が最終的に実現する」と宣言した。 ２人の女性預言者プリスキラとマクスィミラが彼に共鳴した。彼らは聖霊の器であり、聖霊が彼らによって「私」という一人称で語ると主張した。
- レポート 哲学 キリスト教 異端 カルト宗教 モンタノス オウム真理教 宗教
- 880 販売中 2006/03/04
- 閲覧(3,333)
-
佛教大学 B6512 仏教哲学「第１設題」A評価レポート
- 佛教大学通信教育課程「仏教哲学」の『第１設題：「禅」の第三章「禅の意味」か第六章「実存主義・実用主義と禅」、いずれかを選び、前半で内容をまとめたうえで、後半で自分のコメントを加えよ』のレポートです。評価は「A」でした。所見は「良くまとめられた内容である」でした。ご参考になれば幸いです。
- 佛教大学 仏教哲学 B6512
- 1,100 販売中 2018/08/17
- 閲覧(4,179)
-
社会学概論【T0510】第1投題【2018年度A判定】
- 佛教大学 社会学概論【T0510】第1投題の 2018年度A判定合格レポートです。 科目コードが違っても 同一投題ならば対応可能です。 所見は以下のようでした。 「ホッブズ問題、主意主義的行為理論、社会的行為からシステムとしての社会までの分析視点、社会の維持存続のための機能的要件、AGIL図式などパーソンズの社会学の基本的性格がよくまとめられています。」 参考文献はテキストのみで、 わかりやすい文章構成となっているので 参考にしていただければ 高評価を頂けると思います。 是非、有効に活用してください。
- 佛教大学 社会学概論 T0510 社会学 2018 第1
- 550 販売中 2018/09/07
- 閲覧(5,018)
-
佛教大学 S0525 学校教育職入門 2018年A判定
- 佛教大学 S0525 学校教育職入門 第一設題：知識基盤社会における「教師に求められる資質とは何か」についてまとめてください。 教科書を中心に文部科学省の資料や学習指導要領を参考にし、今後子どもたちに必要なスキルの考察を元に教師に求められる資質をわかりやすく3点にまとめています。 2018年にA評価取得済みで、「求められる資質について詳細な考察が正確になされている、中央審議会答申についても詳しく記されており、設題の趣旨が正確に把握されている」とのコメントをいただきました。 レポートの丸写しは大学規定により処罰の対象となりますのでご注意ください。
- 佛教大学 佛大 S0525 学校教育職入門 小学校 教員免許 2018年
- 550 販売中 2018/09/14
- 閲覧(6,238)
-
教育方法学 第２設題 合格レポート Ａ判定 ２０１６年度対応
- 知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教員の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。 この資料は、佛教大学通信教育部の教育方法学の課題レポートです。 判定はＡ判定でした。 レポート作成では、他の学生はどのようなレポートを作成しているのか、気になります。 慎重な方ほど、どのようなレポートを作成すれば良いのか、なかなか手をつけられないこともあると思います。 特に仕事をされていると、帰宅しても仕事のことが頭から離れず、レポート作成が進まない方もいらっしゃいます。 レポートを作成する際の参考にしていただけると幸いです。 佛教大学以外の方も、どうかご参照ください。 OECDが行っている生徒の学習到達度調査（PISA）で求められている能力を高める授業と評価の方法について、教えることを中心とした場合と、学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ、それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。 PISA調査が求めている能力 国際標準の学力..
- 佛教大学 佛大 佛大通信 教職課程 教員 通信 通信教育
- 550 販売中 2012/06/04
- 閲覧(4,560)
-
教育方法学第２設題 合格レポートＡ判定 ２０１６年度対応
- 知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教員の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。 テキスこの資料は、佛教大学通信教育部の教育方法学の課題レポートです。 判定はＡ判定でした。 レポート作成では、他の学生はどのようなレポートを作成しているのか、気になります。 慎重な方ほど、どのようなレポートを作成すれば良いのか、なかなか手をつけられないこともあると思います。 特に仕事をされていると、帰宅しても仕事のことが頭から離れず、レポート作成が進まない方もいらっしゃいます。 レポートを作成する際の参考にしていただけると幸いです。 佛教大学以外の方も、どうかご参照ください。トを的確にまとめました。 知識基盤社会 知識基盤社会は、平成17年の中央教育審議会の答申、我が国の高等教育の将来像で示された用語である。新しい知識、情報、技術が政治、経済、文化をはじめ社会のあらゆる領域での活動の基盤として飛躍的に重要性を増す社会であると定義されている。知識基盤社会の特長として、 4点挙げられている。知識には国境..
- 佛教大学 佛大 佛大通信 教職課程 教員 通信 通信教育 知識基盤社会 教育技術 判断力 教員の情報化
- 550 販売中 2012/06/04
- 閲覧(9,751)
