連関資料 :: 哲学
資料:287件
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哲学（２分冊）～ソクラテス的教育法の本質について～
- ソクラテスが登場してきた時代背景において、明らかに「個人自己主張」が見られる。しかし、ソクラテス、プラトン、アリストテレスによって非難的意味で語られたソフィストの自己否定が欠けている自己主張のための自己主張、つまり、ときとして論点をすりかえることによって自己を正当化する論法、ソクラテスの主張する何事も自ら吟味判断する主体的自己とはまったく異なるものである。 ソクラテスのパイディア（教育）の目的はドクサ（俗見）を洗い流し、青年の内面から知恵と得を芽生えさせることである。教師としてのソクラテスの活動は、アテナイ（スパルタとならぶ古代ギリシアの強力な都市国家）市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることであった。その死をもって自らの真理探究の教育活動を頓挫することになるが、ソクラテス自身の死によって人類永遠の教師となったのである。しかし、ソクラテスの教育活動の問題点を挙げるならば、痛みに苛まれたとしても、誰しもが生産的な意味での真理獲得には必ずしも至らないということである。 デルフォイのアポロン神殿には「汝自身を知れ」という格言が掲げられている。この格言の“自身”とは、ソクラテスによれば
- レポート 哲学 アレテー 無知の知 エピステーメ ソクラテス的規定 ソクラテスの逆説
550 販売中 2006/12/26- 閲覧(2,839)
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授業で扱った諸倫理思想、・哲学思想から特に感銘を受けたもの
- カント Du Kannst ,denn du sollst 汝はなしうる(自由だ)、汝なすべきと自覚（道徳法則を意識）しているがゆえに 普遍的な道徳法則に自分は常に自ら拘束されている、と言う自覚が各人を自由にすると言うこと。この自覚に基づいて各人は、おのれの様々な傾向性を律して、おのれの理性性格を行為において実現することができる。（プリントより抜粋） 人間は他の動植物と同じように自然の中にある限り、自然の因果法則の支配を受ける。のどが乾けば水が欲しくなるし、腹が減れば何か食べたくなる。それはもって生まれた本能・欲求である。本能・欲求のままに生きることが自然の因果法則に支配されて存在すると言うことである。しかし人間は思考が出来る。カントの言うように自分の中でこうしたほうがよい、こうするべきだと意識しているので、私たちは人間が勝手に作り出したものではなく人間の本質と一体になった「良心」に従い、義務を果たせるのである。すべての人間には良心があるのである。自らが立てた道徳法則に自ら従うことこそが自由であり、そこに人間の尊厳があるのだと思う。 現代社会において、「普遍的な道徳法則に自分は常に自ら拘束されている」と自覚している人はどれほどいるだろうか。残虐な事件、特に少年犯罪が多発し、良心は失われたのかと疑いたくなるくらいに、人間の尊厳が見失われがちな世の中である。自分に対しても他人に対してもその人間性を尊重できていない。今一度わたしたちは立ち返る必要がある。私たちは自分や自国のみの平和や繁栄を願うような偏狭な心を捨て、他国や世界に生きるすべての人を尊重していくべきなのである。 こんな世の中であるからこそ、皆にカントの言葉を伝えたい。 ヤスパースわれわれは語り合うということを学びたい われわれが互いに語り合うのは、各自が心の中でおのれを相手に語っているその内容とその語り方との延長に過ぎない。
- レポート カント ヤスパース ニーチェ 限界状況に直面 自己の弱さ
- 550 販売中 2005/07/27
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■【2014】【明星大学】【教育哲学】過去問と回答例
- ２０１４年度、明星大学 教育学部 通信課程において、科目終了試験に出題された問題の一覧、およびその回答例、ヒント集です。２０１４年４月～２０１５年２月の間に行われた科目終了試験において、全国（すべての試験会場）の試験問題が網羅されております。（問題数が膨大でないのは、出るパターンが決まっているからです。本資料以外の問題は２０１４年度は出題されておりません） ２０１４年度の試験問題は２０１３年度の試験問題と重複する部分が多かったため、２０１５年度以降の科目終了試験においても、２０１４年度の試験問題は役に立つかと思います。 全国の明星通信生の方のご協力により本資料を作る事ができました。ここでお礼を申し上げるとともに、これから試験を受ける皆様のお役にたてれば幸いです。 また、試験対策だけでなく、レポート作成の際にも、記載させていただいている回答例、ヒント集はお役に立つかと思います。レポート作成の前にダウンロードすると、レポート作成作業がはかどると思います。 →【過去問】と【合格レポート】 まとめブログ ： http://ameblo.jp/meiseitarou/
- 明星大学 教育哲学 試験 科目終了試験 過去問 全国 東京 ２０１４ 歴史 日本 小学校 中学校 教職 学校 教師 社会 教員 大学 課題
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慶應通信 科学哲学（科学的実在論とは）
- 評価A 5015文字
- 科学哲学 科学的実在論 慶應通信
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哲学概論 第1・2設題 Q0505 A評価
- 2017年度にA評価で合格したレポートです。 購入にあたっては以下のことをご了承ください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでAまたはB評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するものではありません。参考資料として利用してください。
- 佛教大学 社会学概論 Q0706
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哲学と宗教の関係について、主にピュタゴラスの思想を例にとりあげながら述べよ
- 哲学概論の科目最終試験問題です。参考にどうぞ。
- 佛大通信 哲学概論 科目最終試験 合格
- 770 販売中 2010/04/15
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佛大通信 哲学概論・哲学概論1 第1設題 A評価レポート&第2設題A評価レポートセット
- 佛教大学通信、「哲学概論」「哲学概論1」Ａ評価レポートセットです。 第1設題（第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。）の採点者の所見は、「テキストをよく再現しているが、自分のコメントは的確であるものの、短すぎる。この論点を展開してみる必要がある。」でした。 第2設題（第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そしてテキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。）の採点者の所見は、「自分なりのコメントが不足している。テキストの内容について思い切って、自分なりの意見を提出してみること。内容に即した自分の経験に基づく議論を試みること。」でした。 学習を進める上での参考にしてください。
- 佛教大学 通信 レポート お徳用セット 哲学概論 哲学概論1 M6506 Q0505 R0512 S0633 T0706 V0706 W0707 X0505 B6519 佛大
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