資料:8,508件
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重複・発達障害教育総論レポート
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本レポートでは、重度の知的障害と重度の肢体不自由有する重複障害児を想定して、自立活動の区分・項目の中から必要な内容を選定し、具体的な指導ついて述べます。
参考文献
菅原伸康(2012)「障害のある子どものための教育と保育① エピソードで見る 障害の理解と支援」ミネルヴァ書房.
菅原伸康・渡邉照美ら 編著(2015)「障害のある子どものための教育と保育③ エピソードで学ぶ 障害の重い子どもの理解と支援」ミネルヴァ書房.
杉山登志郎(2011)「発達障害のいま」株式会社講談社.
小野次郎・上野一彦・藤田継道 編著(2007)「よくわかる発達障害」ミネルヴァ書房.
文部科学省(2009)「特別支援学校学習指導要領解説 総則等編(幼稚部・小学部・中学部)」教育出版.
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発達障害
教育
子ども
コミュニケーション
心理
発達
保育
障害
授業
自立
自由
佛教大学
- 880 販売中 2019/07/01
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【Z1102】【教育原論1】レポート
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【Z1102】【教育原論1】のレポート資料です。
基本的には指定されているテキストの内容を要約したものなので、自分の意見や考えなどは少なく構成しております。
設題は、「ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ」です。
トータル3297文字数で、3200語の指定文字数をクリアしておりオーバーしすぎることもない文字数で要約しております。
レポート作成時の参考資料にしていただければ幸いです。
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ソクラテス
Z1102
佛教大学
教育原論
教育原論1
レポート
ソクラテスの教育観
- 550 販売中 2017/03/01
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読書レポート「敗北を抱きしめて」ジョン・ダワー
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これは占領時代の日本を論じた本である。この本は内外から高い評価を受け、ピュリツアー賞も受けている。戦直後からの日本がアメリカとの関わりの中でどのように復興していったかということを、政治家の視点だけからではなく一般民衆にもスポットライトを当て克明に描き出している。このような日本の復興史が日本人自身の手によるものではなく、アメリカ人の手によるものであるということはその復興史がどのような性格のものであったかや、日本人が本来持っている民族的資質などが端的に想像できる。
タイトルは「敗北を抱きしめて」である。敗北、である。これにショックを感じるご年配の方も多いであろう。戦後日本政府は戦争の終結を終戦と表現した。敗戦とはあまり言われなかったようだ。玉音放送においても降伏とか敗北とか言う明確な表現は使われず、戦争の再肯定と、天皇の道徳的な超越性の再確認がなされたという。
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レポート
社会学
敗北を抱きしめて
ジョン・ダワー
戦争の敗北
戦前と戦後
- 550 販売中 2006/01/14
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まちづくり2003学期末レポート
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1.参加したチーム名
国際化班・
2.そのチームの活動概況
昨年度から「国際化班」としてスタートして以来、「日本にやってきた留学生の方(またはその家族)と地域住民の方が交流する機会を創造し、両者の間により深いコミュニティーを作る」ことを主たる目的として活動しています。
この目標を達成する第一段階として、「子供」を交流の対象と設定しました。これには、
? 外国人への固定観念を持たず、素直にいろいろなものを吸収できる子供のうちに国際交流の経験を積むことで、今後の成長を通して深く「国際化」を継続していける。
? 子供たちが国際化することで、その家族までを巻き込んだ「国際化」が達成できる。
という理由があります。
このような考えのもと、国立市やその付近の小中学校に「総合的学習の時間」などの授業時間を頂き、一橋大学の留学生やその家族の方に講師を派遣することで、国際理解を深める為の授業を行ってきました。授業内容は、子供たちに強い印象を残すために、普通の生活では決して体験することができない「生」の国際情報に触れることに主眼を置いています。具体的には、講師となって下さる方の母国の料理や工芸品を一緒に作るなど、実際に身体を動かして国際感覚を身につけていくとともに、講師役の留学生たちと積極的に会話することで、子供たちに他では味わうことの出来ない国際経験を積んでもらいます。
以上を踏まえ、私たちの企画は、基本的に2〜4週の期間を前提にしています。そして、その中身は事前学習・本授業・事後学習などから構成されています。「あらかじめ留学生の方の母国について学習する事前学習」、「留学生と一緒に行う本授業」、「生徒自らが調べる事後学習」を設けることで、自分の身体で体験でき、さらに、インプットのみでなくアウトプットも出せるよう配慮しています。
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レポート
社会学
国際化
まちづくり
共同
- 550 販売中 2006/02/05
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雨月物語「吉備津の釜」レポート
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嫉妬深い女。これというのはいつの時代も様々な問題を引き起こしているようである。
この物語は、
「嫉妬深い女ほど手におえないものはないが、それでも年老いてみればそれなりの良さがわかるものだ」というが、ああ、いったいこんなことを誰が言ったのであろうか。(1)
というように、嫉妬深い女というものを冒頭で真っ向から否定している。しかし、その後には、
男が自分の身をきちんと修めて女を教え導いたならば、この心配も自然と避けることができるのに、ただほんのちょっとした浮気ごとから、女のねじけた本性に力を与え、はげしくさせ、自分の身の憂いを招き寄せるのである。「鳥類を身動きできないようにするのは気合である。妻をおさえ制するのはその夫の男らしさにある」というのは、まことにそのとおりである。(1)
と、ある。この冒頭を読む限りでは、要は、夫が妻を嫉妬深い女に変貌させなければ良いのである、ということであると思う。
さて、物語の本題だが、主人公正太郎は良い家柄をもっているにも関わらず、甘やかされて育ったために仕事もせずに日々酒と女におぼれて暮らしていた。そこへ気立てもよく、容姿も美しい磯良という女が嫁に来てくれるという。よい家柄を持つとこうも人生うまくいくものかと思うが、問題はそれからである。
「吉備津の御釜占い」をしたところ、神がふたりの結婚を反対したのである。しかし、それに逆らったのが香央家の妻。それは磯良が結婚を待ちわびているからある。そうして、両家の準備が整ってしまっており後にも引けないという理由をつけて二人は何とか結婚する。
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レポート
日本文学
上田秋成
雨月物語
磯良
嫉妬
- 550 販売中 2006/02/10
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新しくなった
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アップロード可能なファイルは:doc .ppt .xls .pdf .txt
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