連関資料 :: レポート
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消毒法・滅菌法レポート 6ページ
- 消毒法と滅菌法 ページ１ １．消毒法と滅菌法を理解し対象物に適した消毒･滅菌法を選択し実施する。 ２．滅菌の概念を理解し無菌操作が確実にできる。 工 程 実 際 備 考 消毒とは 滅菌とは 主として病原微生物のみを選択的に死滅させることをいう。 主に薬品等の化学的手段を用いる。 病原微生物、非病原微生物の区別なく全微生物を完全に死滅させることをいい、加熱・濾過・照射等。 手術室において患者を取り巻くすべてのものが無菌状態にあることが理想的だが、殆ど不可能に近い。 滅菌・消毒の対象物に対しては最も適した滅菌・消毒法を選択していくことが大切である。 消毒・滅菌法は手術室のみでなく分娩室・救急室・病室等、病院内のほかの部屋でも重要となる。 ページ２ 工 程 実 際 備 考 １．消毒法 ２．滅菌法 (1)ホルマリン
- 化学 生物 微生物 時間 方法 理解 ブルー 温度 抵抗 看護 看護学
550 販売中 2009/04/03- 閲覧(3,498)
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Z1003英語コミュニケーション・レポート（A判定）
- 英語コミュニケーション 佛教大学 Z1003 和訳 PeopleAreFunny 語学
- 880 販売中 2011/02/01
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教育方法学 レポート 第１設題
- 佛教大学 レポート Ａ判定
- 770 販売中 2009/10/21
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レポート（体育科指導法 １分冊）
- 玉川大学 レポート
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人権（同和）教育 佛教大学 レポート
- 年度：2009 評点：B 所見：戦後の同和教育史は50年の概括であり、70年代以降もふれること。 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。 ⇒ １．同和教育とは 「同和教育」の意義とは、教育によって同和問題を解決することであり、その一つ目は、部落差別によって奪われていた教育を受ける権利の保障、とりわけ、教育の結果としての学力・進路の保障であり、そのことによって「差別の悪循環」を次世代に引き継がせないことである。二つ目は、同和問題認識を深め、同和問題をはじめとするあらゆる差別の解決のために行動できる子どもたちを育てる学習（同和問題学習）の推進である。同和問題学習は、同和地区の児童・生徒に対する取り組みでは、自分自身の問題として同和問題解決に向けての力をつけさせること、全ての児童・生徒に対する取り組みでは、部落問題の認識を深めることを目指すものである。 同和問題学習では、「差別の現実から深く学ぶ」「地域の住民と共につくる教育」「差別を見抜き、差別に負けない、許さない子ども」等、実践から生み出されてきた原則や教訓を踏まえ、多くの教育関係者によって取り組みが重ねられた。その結果、被差別部落出身の子どもたちだけではなく、さまざまな困難を抱えた子どもたちの教育と就職の機会を拡大し、全ての子どもの養育権の確立を求めるものとなった。 ２．京都市における戦後の同和教育史 戦後の同和教育は、同和地区児童・生徒の長期欠席・不就学解消の取り組みに始まった。オールロマンス事件が起きた1951年当時、京都市内の小中学校の児童・生徒で年間50日以上欠席したものの比率が、小学校で全
- 人権（同和）教育 佛教大学 レポート B判定
- 550 販売中 2010/03/09
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介護等体験研究レポート、Z１８０２０
- 『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』 小・中学校の教員も社会福祉専門職と同じ対人援助専門職であり、福祉サービス利用者との専門的援助関係を学ぶ機会を通して、その理念、基本的な援助のあり方を理解し、そして教育者としての専門的援助関係を考えることが重要である。 平成10年4月1日より、『小学校及び中学校の教諭の普通免許状授与に係わる教育職員免許法の特例などに関する法律』（介護等体験特例法）が施行され、小学校・中学校の教諭の普通免許状を取得するために、今までの教育職員免許法及び同施行規則に定める一定の教職に関する科目の単位を取得し、卒業資格を得ること
- 福祉 社会福祉 小学校 教師 学校 介護 社会 法律 生きる力 教員 合格レポート Z18020 介護等体験研究
- 550 販売中 2009/03/23
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教育実習研究（小）レポート S0714
- 小学校国語科第４学年「ごんぎつね」の学習指導案を作成しなさい。 ①指導計画（１１時間扱い） 第１次 ●題名に関心を持って全文を読み、これからの学習に関心を持つ。●新出漢字を確認する。 第２次 ●前文を読んで、あらすじをつかむ。 第３次 ●前文を読んで、学習の見通しを持つ。 第４次 ●いたずらをするごんの様子や気持ちを読み取る。 第５次 ●兵十のおっかあの死を知り、後悔するごんの 気持ちを読み取る。 第６次（本時）●つぐないをするごんの様子や気持ちを読み取る。 ●兵十と加助の話を聞いて、もどかしさを感じるごんの気持ちを読み取る。 ●ぐったりと目をつぶったままうなずいたとき のごんの気持ちを読み取る。 第９次 ●文章全体を読み返し、まとめの感想を書く。●読後の 感想を発表しあう。 第１０次●発展読書をする。 第１１次●読んだ本について感想を書き友達と感想を交流し合う。 ②教材について 「ごんぎつね」は、いたずら好きでひとりぼっちの子ぎつねごんが、兵十に償いをするが、なかなか通じ合えず、死という極限においてようやく心が交流しあえたという哀愁に満ちた悲しい物語である。中学年
- 学習 課題 言葉 感想 指導 子供 読書 目標 支援 計画 合格レポート 教育実習研究（小） ごんぎつね 学習指導案
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日本国憲法 佛教大学 レポート
- 年度：2009 評点：A 法の下の平等について ⇒ 憲法第14条において「全て国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分または門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」として、一般的に平等原則を定めた上で、貴族制度の廃止と栄典授与に特権が伴わないことを定めている。さらに、後の条項で家族生活における男女の平等、教育の機会均等、選挙権の平等を定め、平等原則を徹底化している。この「法の下の平等」とは、すべての国民を法律上等しく取り扱うことである。また、法の内容自体も不平等なものであってはならないと考えられており、「法の下の平等」とは、立法・司法・行政のすべての国家権力を拘束するものであるといえる。 ここでは①自由と平等②実質的平等と合理的差別③平等の具体的な内容④平等違反の違憲審査について、の4つの観点から法の下の平等を論述していく。 ① 自由と平等 近代以前の、人を生まれによって差別する封建的な身分制度では、人々は「生まれ」によって差別され、自由を制限されていた。日本においては、江戸時代の士農工商制度のように、生まれ（身分）により職業や住む場所を決められていた。近代に入ると、人々は差別の無い自由な社会を目指し、封建的身分制度を打破していった。例えば、アメリカでは「すべて人は生来ひとしく自由かつ独立しており、一定の生来の権利を有する」と規定し、「アメリカ独立宣言」では「われわれは自明の心理として、すべての人は平等に造られ」ているとうたっている。また、「フランス人権宣言」でも、「人は、自由かつ権利において平等なものとして出生し、かつ生存する」とうたっている。この変革には三つの意味があり、一つ目は
- 日本国憲法 佛教大学 レポート A判定
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