連関資料 :: 文学１
資料:465件
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アメリカ文学史分冊1
- アメリカ、ルネッサンスについて、本来のルネッサンスの意味について述べるが、十三世紀から十五世紀へかけてイタリアに起こり、次いで、全ヨーロッパに波及した芸術上および思想上の革新運動のことである。 若者の間では「新精神時代」が広く話題となり、古い愛国心には満足できなかったのである。彼らが望んだのはアメリカの力でも富でもなく、内面生活の探求だったのである。そして彼らはギリシャ哲学、ドイツ哲学、イン度哲学を学んだのである。 このような活動の中心にいたのが超越主義者たちである。彼らは哲学体系を作るというよりは、感情や信念を共有する運動を起こしたのである。彼らは論理を通してではなく、感情や本能をと通じて真実を見極めようとしたのである。そして、超越主義者達は、人間の中にも自然の中にもあらゆるところに神をみたのである。 R.Wエマソンは、超越主義の理念を明確に表明した書物「Nature」を発表した。その中で彼は、自然を何かに利用ようと思ってみてはいけない。そして自然と人間との関係は有用性というものを超越するものだと述べたのである。この超越という言葉はドイツ哲学に由来するものだが、知性を過大視せず、
- アメリカ 女性 心理 社会 哲学 法律 ドイツ 文学
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文学 分冊1 評価A
- 文学の世界では大きなジャンルとして純文学と大衆文学がある。 純文学とは、大正時代、円本の普及とともに大衆受けは良いが、世俗的で品性の低い文学価値の乏しいテキストが大量に出回り、既存の作家達や、円本のような作品を卑しむ人々により、今までの文学はそういう大衆文学とは一線をかくしたジャンルであるとされ、それは純文学と名づけられた。 その内容も高度で読者も限られている。もっとも、そうはいえ、既得権利を守るために作った組合のような側面も多分にあった。また、大衆小説、あるいは小説一般に対して、商業性よりも芸術性、形式に重きをおいた小説の総称である。 日本の文学用語としての純文学は、明治の作家北村透谷の評論「学問のための文章ではなく美的形成に重点を置いた文学作品」として定義された。彼の人間讃歌的な浪漫主義に対し、現実の不の面を捉えた島崎藤村、田村花袋らの自然主義文学が誕生するのである。 花袋の「蒲団」以降、純文学として書かれた小説は、自分の周辺のことを書き連ねる私小説が多くなった。 明治末から対象にかけては、自然主義文学の暗さに反発して、人間主義を掲げた、武者小路実篤、志賀直哉、有藤武郎ら白樺派が文
- 日本 文学 文化 小説 芸術 夏目漱石 人間 戦後 自然
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Keith Thomas 『歴史と文学』第1章歴史と文学の要約
- 現代、歴史研究と文学研究には深い溝がある。その歴史と文学という、ふたつの中心的な学問分野の歩み寄り、あるいは和解の提示がこの論文のテーマとなっている。 歴史学者は、文学を想像の産物だと定義付け、文学から時代のあるがままの姿を知ることは不可能に近いと主張してきた。また社会学者も、状況の真偽のわからない文学史料など歴史学者にとって無用の長物に過ぎないと主張している。さらに、文学史料は降服不可能なほどサンプリングが難しいため、文学史料にあらわれた証拠は簡単に計量化できないという経済学者の主張も存在する。このように、歴史学をより「科学的」なものにしようと努力している今世紀の歴史家は、想像の産物である文学に対して非常に冷淡な態度を表明していて、文学史料を史実として歴史に援用することなどは杜撰極まりない方法であると信じて疑わないのである。 一方現代の文学学者も、歴史の援用には好意的ではない。最近の文学批評は、作品出版当時の状況や作者の生活、読者とその反応を採りあげるいわば伝統的な研究から、現代の読者と文学作品との直接的なつながりを重視し、文学の自立性を確立する方向に傾いている。そして、文学の自立性の確立とは、文学の歴史からの開放にほかならない。２０世紀初頭のロシアフォルマニストは、文学とはいわゆる外界の「現実」からではなく、文学作品間から生まれるインターテクストであり、「現実」は文学作品を理解するうえで何の役にも立たないと主張した。現代の作者と文学作品との直接的な関係を重視した彼らからすれば、文学を歴史的手法で研究することなど軽蔑の対象でしかなかった。その後、ロシアフォルマニストの後継者である「新批評派」は、文学作品とは、時代とはもちろんのこと、書いた当の本人からも独立したものであるとし、使われている形式や技法を中心に掘り下げていく手法を用いた。
- レポート 史学 歴史 文学 フォルマリズム
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P6302 米文学史-1
- マーク・トウェイン、J・D・サリンジャー、レイモンド・カーヴァーの各冒頭に引用された原文を日本語訳しなさい（テキスト中の日本語訳は参考までにし、自分独自の訳をすること）。 【参考文献】 『アメリカ文学史』 佛教大学 野間 正二 持留 浩二 著 教科書に忠実に書き上げていますので、参考にしやすいと思います。
- 佛教大学 P6302 米文学史
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英文学研究＜第１設題＞
- 「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。内容にふさわしいタイトルを付すこと。 「灰の水曜日の背後にある人生観と宗教観」 一般にエリオットの中期の詩として挙げられる『灰の水曜日』は、同じく中期に書かれた『うつろなる人々』（1925）や『妖精詩集』（1927－30）とは、その主題や技法、思考内容の違いがはっきりと見てとれる。それは英国帰化と英国教への改宗というエリオット自身の大きな変化があったためであった。彼は幼い頃から神に対する信仰心が厚く、自身の求める「絶対的な、神秘的な神」の像に魅せられ続けてきた。幼時から祖父の立てた救世主の教会などではぐくまれたユニテリアンの宗教を離れ、ついにカトリック的要素を大切に保持している英国教会に帰依したのは、一つにピューリタニズムが掲げていた現世的な繁栄という宗教の実利的な面の強調に飽き足らず、神が創りたもうたこの世界は、人間の認識に及ばざる力によって動かされていることを教義の深奥にひめている伝統的なキリスト教を正統と認めたからであろう。『灰の水曜日』ではそうして明らかになってきた宗教的感覚が、大きな重要性を発揮していることがわかる。 19
- 佛教大学 通信 レポート 英文学研究 灰の水曜日 テーマを選んで論述せよ 内容にふさわしいタイトルを付す エリオット
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