連関資料 :: 社会

資料:4,216件

  • 情報社会と倫理第2回
  • ツイッターやブログでの若者のいわゆる炎上が近年頻発しているが、もしあなたが学生にアドバイス・意見するとしたら、どのように言うか? また、非難嘲笑し、「炎上」させている人達をどのように見るか? これらの現象にどのような問題点があるか? このような現象はインターネットあるいは日本社会にどのような含意を持っているか? 複数の観点から問題点をあげ、論じなさい。 2000字程度 転載等は禁止します。参考に留めてください。
  • 情報 情報社会 倫理 帝京平成 通信 ツイッター 炎上 ブログ
  • 990 販売中 2014/06/02
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  • 社会福祉調査の性格と類型についてまとめ
  • 「社会福祉調査の性格と類型についてまとめ、統計調査と事例調査の相違について述べよ」 1.社会福祉調査の性格と類型について  社会福祉調査は、社会福祉に関わる特定領域における社会事象を対象とし、さまざまな社会福祉活動を支え、それを理論付ける重要な間接援助技術である。この社会福祉調査の基本的性格とは、①新しい福祉サービスの開始や、即存の福祉サービスの改善を計画したとき。②見逃された問題や新しく生起した問題を掘り起こして福祉課題として取り組もうとするとき。③市長村が将来の福祉需要に対する施設・サービスの整備計画や政策を策定しようとするとき。このような場合の的確な現状把握を行う方法の1つである。また、住民の社会福祉に対する要望にどのように応えるか等々の課題に対して解決策を立てるための根拠となる資料の提供にも使われる。 「社会福祉調査」は「社会調査」の一応用分野であり、社会調査とは、特定に社会事象に対して、その対象及びそれに関する諸事実を、現地調査を中心として収集し、その整理・分析・総合を通じて、対象の科学的解明を目指す過程及び方法である。その中には、指定統計、事態調査及び意識・意向調査、市場調
  • 福祉 社会福祉 調査 社会 科学 分析 問題 統計 サービス 事例
  • 550 販売中 2008/12/07
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  • 社会科教育法 A判定☆
  • 『3年生の地域学習について、具体的な指導案を作成しなさい。』 1.対象学年 第3学年 2.単元名 「店ではたらく人々のしごと」 3.単元目標   (1)身近な地域の販売活動に携わる人々の様子に関心を持ち、見学や調査活動を通して、自ら働きかけて意欲的に調べようとする。 (関・意・態) (2)身近な地域の販売活動に携わる人々は、消費者の願いに合わせて工夫していることを考えることができる。 (思・判) (3)身近な地域の販売活動に携わる人々の様子をインタビュー等で具体的に観察・調査し、見学メモやカード等にわかりやすく表すことができる。 (技・表) (4)身近な地域の販売に関わる仕事にはそれぞれ特色があり、それに携わる人々は工夫や努力をしていることを理解する。 (知・理) 4.児童観  児童は、これまでに校区探検で調べ学習をしたり、校区の地図を使ったりして地域の学習をしてきた。また、施設見学や聞き取り活動を行い、児童は興味を持ちながら活動してきた。  児童は、地域の店舗の閉店や開店など変わっていく様子を知っている。しかし、買い物に関しては家の人が行っている場合が多く、家の人が買い物をする時、ど
  • 地域学習 3年生 指導案 販売活動 消費者 仕事 社会科 佛教大学
  • 550 販売中 2008/12/20
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  • 教育社会学1_Z1104
  • 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」  学歴社会とは、当該社会の社会的・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴であるような社会である。社会的地位とは職業的地位と重なる側面もあるが、より広い意味であり、具体的には文化的地位なども含む。  歴史的に見ると、明治初期、「富国強兵」に代表される欧米へのキャッチ・アップを意図した国家目標の達成の為、優れたリーダー・人材を質量両面で安定的に養成する為に、これまでの士農工商のような身分に依存したシステムに代わり、その要望を満たすものと当時考えられたのが学歴社会・主義であった。学校という場にできるだけ広い諸階層の子供を集め、一定のルールに基づき子供を競わせる。そしてそこでのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振るというわけである。良い成績をあげ良い学校を出れば出自によらず良い将来が約束される。ここから学歴社会が根付いていったのである。  学歴社会は、一方では国民の精神的・知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質
  • A判定 佛教大学 佛大 通信 教育社会学 Z1104
  • 550 販売中 2008/12/30
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  • 社会教育・生涯教育における「福祉・保健」
  • 福祉・保健 (『社会教育・生涯教育ハンドブック』社会教育推進全国協議会編、エイデル研究所、2000年より) 第五編―10 1・要約  1990年代に入り、福祉と保健のあり方が大きく変わってきており、在宅福祉を中心としたシステムへの転換、医療・保健との連携などがめざされ、それらの活動が地域・自治体を中心に取り組まれるようになった。つまり、それまでの社会福祉制度が終戦直後の生活困窮者対策を前提としたものであるため、福祉を取り巻く現在の状況(少子・高齢化、家族機能の変化、国民意識の変化など)に充分な対応をすることが困難となり、社会福祉の抜本的な改革が必要とされたのである。その改革の基本的方向には、 サービスの利用者と提供者の対等な関係の確立 個人の多様な需要への地域での総合的な支援 幅広い需要にこたえる多様な主体の参入促進 信頼と納得が得られるサービスの質と効率性の向上 情報公開などによる事業運営の透明性の確保 増大する費用の公平かつ公正な負担 住民の積極的な参加による福祉の文化の創造 があり、このことをふまえて、「国民が自らの生活を自らの責任で営むことが基本」、「自らの努力だけでは自立した
  • 福祉 社会福祉 人権 社会 地域 家族 問題 課題 ボランティア 社会教育 生涯教育
  • 550 販売中 2009/01/29
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  • 小学校社会科の授業改善の視点について
  • 「小学校社会科の授業改善の視点について、小学校指導要領(社会編)を根拠にしながら具体的に述べよ。」  社会における児童及び生徒の周囲環境は年々変化しており、学力低下やいじめ問題・不登校問題・自殺問題などから教育に関する課題も増加の傾向を見せている。  これを受け、1996年7月に中央教育審議会では「ゆとり」と「生きる力」をキーワードとする提言がなされた。これに伴い、横断的かつ総合的指導を推進する総合的学習の時間の創設と完全週5日制の導入が成されたのである。また、1998年7月に教育課程審議会では完全週5日制のもと、「ゆとり」の中で「特色ある教育」を展開し、児童及び生徒に「生きる力」を指導・育成する教育を実施することを基本のねらいとした4つの提言をした。  1998年に改訂された学習指導要領のねらいはそれぞれ、「豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成する」、「自ら学び、自ら考える力を育成する」「ゆとりのある教育活動を展開する中で、基礎・基本の確実な定着を図り、個性を生かす教育を充実させる」「各学校が創意工夫を生かし特色ある教育、特色ある学校づくりを推進する」の4点
  • 全体公開 2009/02/09
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  • 社会福祉運営管理論 ①
  • 「わが国における社会福祉施設サービスの課題を述べ、今後社会福祉施設の果たすべき役割について考察せよ。」 1 はじめに  今日、少子高齢社会の到来による人口構造の変化、成長型社会の終焉等、社会・経済環境が大きな変化を見せており、経済格差の拡大や家族機能の低下等を背景とした社会的な問題が増加し、社会福祉に対するニーズが高まるとともに、その多様化・複雑化が見られる。一方、社会経済システム全般の構造改革に向けた動きが活発化し、規制改革、地方分権改革、社会保障制度改革をはじめとする諸改革が進行するなか、社会福祉諸制度についても、社会福祉法人制度、介護保険制度、障害保健福祉施策、次世代育成支援等の各分野で改革が進められている。とくに、諸制度の社会保険システムへの転換、多様な供給主体の参入、収入構造の変化、規制と助成の見直しとともに、国民・利用者から厳しい目でサービスの選択を受ける時代に社会福祉法人・施設は直面している。  ここでは、社会福祉施設のサービスの課題、また、今後の果たすべき役割について考えていく。 2 地域福祉における社会福祉施設の役割  社会福祉施設の基本的な役割は、そこに入所する利用
  • 社会福祉運営管理 社会福祉施設 東京福祉大学
  • 550 販売中 2009/02/10
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  • 社会学概論 第一設題
  • 「テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の1人をとりあげ、その学者の学説やキーワードをとり入れながら、その学問的性格をまとめよ。」  私は、エミール・デュルケームを取り上げたいと思う。 エミール・デュルケームは、フランスの社会学者で、オーギュスト・コント後に登場した代表的な総合社会学の提唱者であり、その学問的立場は、「方法論的集団主義」と呼ばれる。 社会学主義の提唱者として、デュルケームは、当時としては斬新な独自の視点から社会現象を分析し、経験科学としての社会学の立場を鮮明に打ち出した人物である。   彼の理論は20世紀初頭に活躍した多くの社会学者、民族学者、人類学者などに多大な影響を与え、彼の死後マルセル・モースを中心としてデュルケーム学派というフランスにおける有力な社会学派が形成されるまでになった。 エコール・ノルマル・シュペリウール(高等師範学校)卒業、ボルドー大学教授を経て、1902年ソルボンヌ大学講師、1906年同大学教授。社会学の他、教育学、哲学などの分野でも活躍。社会学主義の提唱者で、フランスにおいて初めて社会学の機関紙として、L'ANNÉE SOCIOLOG
  • 心理学 社会 社会学 宗教 心理 自殺 道徳 科学 分析 大学 社会学概論 第一設題 仏教大学 テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の1人をとりあげ その学者の学説やキーワードをとり入れながら その学問的性格をまとめよ。
  • 550 販売中 2009/02/10
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  • 子どもの社会性の発達にとって重要なもの
  • 社会性が社会的関係性を意味する人と人との関わり方である点を考慮すると、子どもにとっての社会性の発達も例外ではなく、人との関係によって発達すると考えられる。 子どもが母胎から生まれるという事実からも、子どもの社会性の発達における基盤となるのは、母親との関係であるといえる。そして、その関係は子どもが胎児の時から始まっていて、母の心音、心拍のリズムなどを聞き取り、また母体の動きを感じることができる。そして、乳児は誕生と共に母親との直接的で高頻度な接触をはじめるのである。このような子どもから親への積極的な接近行動を「愛着行動」という。母親が授乳時に語りかけたり、名前を呼んであやしたりする時、乳児はどの
  • 子ども 社会 コミュニケーション 発達 社会性 遊び 自己 行動 愛着
  • 550 販売中 2009/03/23
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  • 株式投資による企業の社会性評価―」
  • 「社会的責任投資(SRI) −株式投資による企業の社会性評価―」 1.SRI:企業評価に社会軸を取り入れた投資  企業の社会的責任を問う声は、今に始まったことではない。これまでも、市民活動や住民運動による企業へのプレッシャー、研究者の企業論などで社会的な責任を問う場面はいろいろあった。  このように直接企業に働きかける活動に対して、欧米では株式投資をする際の企業評価に、収益性や成長性だけでなく社会面も取り込んで総合的に評価して投資対象を選ぼうという動きがある。これは社会的責任投資(SRI: Socially Responsible Investment)と呼ばれ、最近特にヨーロッパで広がっている。  環境コンサルタントとして企業経営に関わる中で欧米の動向に目を向けてみると、環境だけでなく「持続可能な発展(Sustainable Development)」のコンセプトのもとに、企業にとっても各種の社会的な責任がテーマになっていることに私は注目している。  日本はまだそこまでいっていないからそんなこと今すぐ考えなくてもいいだろう、と言いたい人もいるだろう。しかしグローバル化する資本市場で
  • 環境 日本 アメリカ 企業 情報 倫理 投資 問題 運動 責任
  • 全体公開 2007/12/31
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  • 情報化社会の進展と知の変容
  • 情報化社会の進展と知の変容 一 二つの文化論からモード論へ 二つの文化論とパラダイム論  一九五九年、イギリスの著作家C・P・スノーは「二つの文化と科学革命」と題された講演で、科学革命----二○世紀前半における科学技術の発展をスノーは「科学革命」と呼んだ----の結果、西欧の知識人社会に大きな亀裂が生じつつあると論じた。すなわち、スノーは人文的文化(その代表としての文学者)と科学的文化(その代表としての物理学者)の間には越えがたい亀裂=溝があり、両者は互いに理解しあうことができず、言葉さえ通じなくなってしまっていると論じ、これは西欧文化における危機だと警鐘を鳴らしたのである (1) 。スノー自身、物理学者としての経験をもつ評論家・小説家という特異なキャリアの持ち主であり、文化の分裂に深刻な懸念を抱いたのであった。文化の分裂という危機に対するスノーの処方箋は、科学革命という現実を踏まえて、文系知識人が科学技術に対する基本的な認識と理解をもつよう努力すべきではないか、というものであった。  スノーの講演の数年後、クーンの『科学革命の構造』が出版された(一九六二年)。物理学者から科学史家に転じたクーンは、科学研究は「一般に認められた科学的業績で、一時期の間、専門家に対して問い方や答え方のモデルを与える」パラダイム(paradigm)を基盤に遂行されると論じ、科学の歴史を「パラダイム・チェンジ=科学革命」の歴史と捉えた (2) 。クーンの科学論は従来の累積的・連続的な科学史観を根底からくつがえすとともに、自然科学(の各専門分野)には明確なパラダイムがあるが、人文・社会科学にはパラダイムがみてとれないと論じて、自然科学と人文・社会科学の差異を浮き彫りにしたのである。「二つの文化」の存在を科学論の立場から裏付けたともいえる。  学問は二つ(文系と理系)に分断されているだけではない。学問の高度専門化に伴って、文系と理系それぞれの内部で際限のない専門細分化が進行していった。アカデミズム科学の発展は、知識社会に「二つの文化」を、さらには「百の文化」を作り出したのである。   大学紛争とその後  その一方、一九六○年代末、世界的規模で生じたいわゆる大学紛争は、大学のもつ知的権威を根底から揺るがした。大学紛争の原因や背景はもちろん一様ではなかったが、世界的に共通した要因として、専門細分化した学問研究とそれに埋没している学者研究者に対する批判があった。山積している社会的に重要な問題に有効に対処できない大学の学問に対する苛立ちが大学紛争というかたちで噴出したのである (3) 。裏返せば、大学とその学問に対する強い期待の表明でもあった。欧米の大学では、大学紛争を契機に、大学運営に学生の参加を認めたり、女性やマイノリティに配慮したカリキュラムが設けられるなど一定の制度的改革がなされたようである。しかし、我が国にあっては、大学紛争は見るべき成果を挙げることがないまま終結し、徒労感だけが残った。急速に大学改革のエネルギーは衰退していき、大学および大学人に対する期待は急速に消失した。そして、国家財政の逼迫を理由に、一九七○年代以降、長年にわたって、国立大学に対する予算は極力抑えられた (4) 。当然のことながら、大学は財政的困難に直面した (5) 。一九六○年代中葉に我が国の大学教育がマス段階(大学・高等教育進学者が十八歳人口の十五%を越える)に達し、これ以降、「教養主義」が急速に没落したという指摘もある (6) 。  これらのことが相まって、大学紛争後、特に我が国にあっ
  • 全体公開 2007/12/24
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