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連関資料 :: 社会

資料:4,247件

  • 社会科指導法 第1分冊 評価A
  • 課題:公民的資質の基礎 公民的な資質を養うために、どのような学習指導計画を作成したらよいでしょうか。ある学年(5~8時間程度)を例に具体的に説明しなさい。 学校側のチェックもあるので、書きかえて提出してください。
  • 玉川 社会科指導法 第一分冊 新刊
  • 550 販売中 2012/03/06
  • 閲覧(3,922)
  • 社会科指導法 第2分冊 評価B
  • 課題:学習過程 思考力・表現力を育成するために、どのような学習過程を作成したらよいでしょうか。ある学年の小単元を例に、指導に用いる学習活動、指導技術にも触れながら、具体的に述べなさい。 学校側のチェックもあるので、参考程度にしてください。
  • 玉川 社会科指導法 第2分冊 新刊
  • 550 販売中 2012/03/06
  • 閲覧(2,518)
  • 社会科教育法第2設題 合格レポート
  • 社会科教育法Ⅱ 9418 第2課題 歴史的内容の学習指導について、自分なりの視点をまじえて説明しなさい。   この資料は、創価大学通信教育部の課題レポートです。レポートは合格でした。 参考にしていただければ、幸いです。 歴史を学ぶことには様々な意味を見出せるが、義務教育というかたちで「全国民」を対象にした学校で歴史を教えるというあり方は近代国家の出現とともに始まった新しい現象である。  日本は単一民族国家という間違った考え、時の政府や政権からの観点による偏った考え方など、日本人の歴史への観点を正す必要がある。歴史は自国史が中心となりがちであるが、現代社会のような国際社会においては、近隣諸国の歴..
  • 創価大学通信教育部 創価大学 社会科 地歴公民科
  • 550 販売中 2012/04/16
  • 閲覧(3,021)
  • 佛大レポート 教育社会学第一設題
  • 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると、教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ』 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられている。学歴は配分の基準として考えられるのであり、論理的には「低学歴社会だが学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴社会だが非学歴社会」という社会もありうる。つまり学歴社会と高学歴社会とでは、その意味するところがまったく異なるのである。重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。現在、先進国、発点途上国を問わず、教育の充実は各国家、社会の最重要課題の一つにあげられている。教育を重視する社会が「学歴社会」であるのなら、「学歴社会」でない社会などこの世には存在しないことになってしまう。ただ単に、教育を重視するという意味以上のものが、学歴社会の中の教育にはあるのである。 学歴に価値をおく理由として、能力あるいは人格の見極めのひとつの指標になるという点があげられる。優秀な能力とは、学力を持っているということを高学歴が示す。人
  • 佛教大学 教育社会学 第一設題 学力社会 高学歴化 A判定 教育はどのように変化 学力の視点
  • 550 販売中 2008/12/20
  • 閲覧(2,459)
  • 社会福祉士の倫理要領と相談援助活動のあり方』
  • 社会福祉士の倫理網領を今日的状況において解釈するならば、「人権の尊厳と社会正義の倫理に則り、専門的知識と技術を持って、何らかの社会的支援を必要とする利用者の相談に応じ、その者と社会環境との相互作用関係を的確にアセスメントし、必要となる支援計画に基づきながら、その者が自らの能力を最大限に活用して自立した日常生活を営むことができるように、利用者のエンパワメントを図るとともに、利用者が必要とする社会資源の調整や開発をはじめとする社会的な支援を行うこと」と捉えられよう。 この倫理網領は、援助者の価値や倫理により十人十色の援助を行うのではなく、すべての社会福祉士が同じ判断基準や行動の指針を持ち、利用者本
  • 福祉 社会福祉 社会 倫理 地域 サービス 自立 援助 技術
  • 550 販売中 2009/01/06
  • 閲覧(3,345)
  • 社会福祉士の倫理要領と相談援助活動のあり方
  • 社会福祉士の倫理網領を今日的状況において解釈するならば、「人権の尊厳と社会正義の倫理に則り、専門的知識と技術を持って、何らかの社会的支援を必要とする利用者の相談に応じ、その者と社会環境との相互作用関係を的確にアセスメントし、必要となる支援計画に基づきながら、その者が自らの能力を最大限に活用して自立した日常生活を営むことができるように、利用者のエンパワメントを図るとともに、利用者が必要とする社会資源の調整や開発をはじめとする社会的な支援を行うこと」と捉えられよう。 この倫理網領は、援助者の価値や倫理により十人十色の援助を行うのではなく、すべての社会福祉士が同じ判断基準や行動の指針を持ち、利用者本
  • 社会福祉士 倫理 要領 相談援助
  • 550 販売中 2009/01/06
  • 閲覧(6,072)
  • 社会福祉援助技術論Ⅰ「ソーシャル・サポート・ネットワークについて」
  • 「ソーシャル・サポート・ネットワークについて」 ソーシャル・サポート・ネットワークとは、複数の個人や集団間で相互に作られる連携の網とそれぞれの役割のことである。ソーシャル・サポート・ネットワークは、問題の解決が長引いている利用者に対して、身近な人間関係での連携網が再形成されるように計画的に提供される支援網のことである。主に地域福祉やコミュニティワークにおいて用いられる支援方法である。 ソーシャル・サポート・ネットワークは、フォーマルな援助とインフォーマルな援助に大別できる。 フォーマルな援助は、専門職者による社会福祉援助活動で、知識、訓練、経験によって取得した専門性に基づいて連携をとりながら福
  • 550 販売中 2009/01/28
  • 閲覧(9,596)
  • 佛教大学社会学概論第1・2設題
  • 2013年2月提出、第1、第2設題ともにA評定です。 第一設題:タルコット・パーソンズの社会学の性格について述べよ。 第二設題:多文化社会の共生にとって障壁となる認知構造について述べよ。 インターネットも含めた参考文献も多数記載しておきました。 参考にしてください。
  • 佛教 社会学 パーソンズ 多文化 共生
  • 660 販売中 2013/05/08
  • 閲覧(4,118)
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