資料:247件
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国家と軍隊
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《赤軍とはどんな組織であったか》
概要
赤軍(Красная Армия)とは、ソ連の正規軍であり、正式名称を「労働者・農民赤軍」という。前身はロシア革命当時に、反革命勢力から革命を守る事を目的に農民や労働者を募集して結成された革命防衛軍「赤衛軍」であった。赤軍は1918年、赤衛軍に代わって組織され、46年赤軍からソビエト軍と改称された。なお厳密に「赤軍」とは労農赤軍のことであるが、広義に革命直後から存在した赤衛隊も含めて「赤軍」と呼ぶ場合がある。特にロシア内戦期には、赤軍の名はボリシェヴィキの軍隊を指す代名詞としてしばしば用いられた。また赤は、革命によりソビエト国家が誕生するまでに流された労働者の血を意味する。以下では講義における赤軍組織の概要を述べた上で、さらに組織形態について言及する。
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歴史は国家のためにあるのか
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歴史は非常に重要である。人間が「発達」し、世界が「発展」していく過程には必ず歴史が生じる。過去はすべて歴史であり、生きる者は歴史を知る必要がある。過去を学ばなければ未来はなく、同じ過ちを繰り返すことになる。学校教育では「歴史」は単なる一教科でしかないが、本来の「歴史」は「平和教育」と同じように、全領域に関わるものである。現在を生き、過去を丁寧に考える力を持つ人間は、平和な未来を創り出すことができる。
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レポート
教育学
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国家とは何か
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1.はじめに
普段意識する機会はあまりないが、自分の属する国家は何かと聞かれたら私は日本と答えるだろう。国籍も日本だし、ずっと日本で暮らしてきたからである。日本に住んでいれば属する国家は日本であると思うし、そう考えている人は少なくないのではないか。
それならば、例えば在日外国人やニューカマー、国際結婚で産まれた「ダブルの子ども」といった人たちの属する国家も日本ということになるのだろうか?外国で産まれ育った日本人は?そう考えると、上記の定義では不十分であると言わざるを得ない。国家とはいったい何なのか、改めて考えてみようと思う。
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レポート
国際関係学
国家
民族
文化
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国家賠償
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国家権力である行政が活動をする際に、時として国民の財産・権利の侵害、不適正な処分が行われることがある。各種の侵害から国民を守るための手段が行政救済法である。行政救済法は、国家補償と行政争訟とに大別される。
国家補償とは、国民が国家に対して、金銭による填補や賠償を求めることである。国家の適法な行為によって財産権が侵害された場合にその填補を求めることを損失補償、国家の違法な行為によって権利が侵害された場合に、その賠償を求める事を国家賠償と呼ぶ。
憲法では29条1項によって個人の財産権を保障するが、3項において「正当な補償」のもとで個人の財産を公共のために用いることを認めている。この3項にいう補償が損失填補であるが、通則的な規定は存在せず、土地収用法など個別の規定のみが存在する。
個人の財産を公共の目的のために制限する法律が、補償規定を欠く場合に憲法29条に抵触しないかが問題となるが、29条3項を根拠として、法律がなくても補償を求めることができるとするのが判例(最大判昭43.11.27)の立場である。補償を受ける条件としては、①特定人に対する制約、②受忍限度を超える本質的制約であるか
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レポート
法学
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憲法
保障
賠償
国家
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国家とは、民族とは
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人はあることを語るにあたってその言葉の定義を知らなかったり、曖昧な意味しか知らなくとも使用してしまうことがある。例えば国民とは何か。国家とは、民族とは、それらは普段我々がよく使う言葉だが、それらの定義をしっかりと把握して使用しているものは決して多くない。国家というものは“国家は単一の民族からなり、民族と国民とは同義である”(世界民族問題事典424P、国民国家)として近代においては考えられていた。しかし、現在単一の国民からなる国家はまれであり、民族という概念とは完全には整合しえない。そして国家というものは単一民族国家から1648年のウエストファリア条約から始まったとされる国民国家へと変化していった。さらに過去に遡れば、国家とは都市国家(ポリス)のことでありそこは政治の行われていた場所であった。また民族も同様に常に変化してきている。(世界民族問題事典、1117P、民族とは何か)民族の定義にあたって客観的基準と主観的基準が用いられているが、そのような基準だけでは民族を定義するにはいたらない。なぜなら民族というものはその内部において民族間の境界は曖昧なものであり、異質なものの共存や同化、あるい
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日本
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政治
国家
差別
平和
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『国家』を読んで
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1.『国家』における国家の提起
まず正義とは強者の利益か否かについて激しい論争が繰り広げられ、一応<不正>が<正義>より得にはならないという決着をみる。しかし、それよりもまず普遍的な<正義>を見出すのに、より理解しやすいよう、「小さな文字で書かれた正義」すなわち個人規模での正義よりも、「大きな文字で書かれた正義」すなわち、国家規模での正義のありようを考察する取りきめがなされる。
人々は生活の必要のために国家を形成する。必要最小限度が整い、自足と平和を得ると、贅沢品への欲が生まれ、土地・財貨を求め、国家防衛のための軍隊が必要となる。国家防衛に当たる「守護者」〔軍人〕たちは、戦時には勇猛にして、自国の同胞に対してはおだやかで親切であるべきだとすれば、哲学的な性格が要求される。さらに国家の統治を任とする、別の守護者〔支配者〕も必要となる。
議論がここまで進んできたところで、哲人国家の概念があらわされる。
2.プラトンの哲人国家
プラトンの理想とする哲人国家は、良く教育され、知恵の徳をもち、善を認識できる、優秀な守護者(哲人)が支配することでもたらされる、正義の国家である。
(1)国家の三種族と四元徳
贅沢な国家に成長してきた国家には、生産者<金儲けをする種族>、軍人<補助者の種族>、支配者<守護者>の三種族が存在するが、その中の一つの階層だけが特別に幸福になるということを目指すのではなく、国家の全体ができるだけ幸福になることを目指す。それぞれの階級がそれぞれの個人の仕事を全うすることが国家全体としての幸福を生む。
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政治学
政治学史
プラトン
国家
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ストック型国家とフロー型国家の比較
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ストック型国家は包括型国家ということができるが、これは18世紀に現れる。そしてその後、1980年ごろにフロー(離散)型国家が現れる。これはあとで述べるがショッキングな事件である。ここで注意しておくべきは、ストック型国家がレベルアップしてフロー型になるとか、その逆もないということである。先進国(第三次産業が50パーセントを超えている国)はストック型・フロー型国家の両方に存在することがそれを明確にしている。つまりストック型国家とフロー型国家は、方法論の上で分けられる概念であるということである。
まず、ストック型国家は本源的資本蓄積が自国の内部で行われる。そしてその蓄積された資本を産業に投下するのだ。そして、この経済のシステムは、ロックのいう労働価値学説に基礎がおかれている。その学説とは、簡単にいうと、働けば働くほどに富がもたらされるという考えである。(しかし、薮野先生の挙げた豚のポシェットの例のように、その学説が万能でない)この後、アダムスミスが登場し、労働価値学説はストック型国家に太い根を張ることになる。
次に、政治の説明に移る。ストック型国家の政治の基礎構造は政治の三機能、1、防衛2、司法 3、公共事業と公共施設である。なぜこれがストック型国家に重要であるかというと、防衛は他国からの侵略を防ぎ、ストックを保持するため、つまりは海外防衛。司法は警察を含み、勝者がいれば敗者もいるという資本蓄積の過程でその間の紛争を防ぐこと。つまりは国内防衛。公共事業と公共施設はストックを増やすためのインフラとしてのもの。
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政治学
ストック
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世界システム
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近代国家とは何か 立憲主義から民族国家の成立まで
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タイトル:立憲主義から民族国家の成立まで
はじめに
このレポートでは、立憲主義の考え方を機軸として、民族国家(nation-state)について近代国家論の立場から考察する。具体的には、立憲主義を概略し、民族国家が成立するまでの過程を簡単に整理する。
立憲主義から何が出てくるか
立憲主義(constitutionalism)とは、憲法によって何らかの統治を行おうとする立場である。この立憲主義には、一般に基本的人権の尊重や権力の分立が含まれている。立憲主義の成立については、さまざまな説明が可能であるが、近代以前の身分制社会における限界を克服する手段として出てきた、あるいは、ホッブズの言うような自然状態を仮定することにより、その自然状態における「万人の万人に対する闘争」を解消する手段として出てきたと考えることができるだろう。以下では、このような立憲主義の理解に基づき考察を進めていくことにする。
さて、このような立憲主義の考え方からはどのようなもの結果として出てくるであろうか。たとえば、特定の身分や民族が優遇されるような憲法典について考えてみよう。このような憲法を制定することは、階級闘争や
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