連関資料 :: 人間が人間であることとは
資料:341件
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臨床心理学における人間理解の必要性および面接場面における留意点について
- 臨床心理学における人間理解の必要性および面接場面における留意点について述べよ。 近年の科学技術の目覚ましい進歩は、高度な文明と豊かな生活を私たちにもたらした。しかし、過剰な利益追求主義による物質的な富を追求する産業化社会は、効率化や優位性を求め続ける競争社会であり、生活のリズムやテンポも著しく加速され、人々は様々なストレスに晒されている。そのようななかで、精神障害者数は年々増加傾向にある。このように、社会自体が人間の精神を蝕んでいると考えられるため、カウンセリングは社会にとって重要な役割を担うようになっていったのである。 人を治すという意味ではカウンセリングと医学は同義である。しかし、医学は肉体を理解することが重要であるが、カウンセリングは自分自身とクライアントに対する人間理解が必要となってくるのである。そのためにも、相手の捉え方を学ぶために臨床心理学の知識は重要な基盤となる。 臨床心理学は、心理学の中においては応用心理学に分類されるが、カウンセリングにおいては基礎となるものを多く有している学問である。そして、精神疾患や心理的問題の治療・解決、あるいは人々の精神的健康の増進に貢
- カウンセリング 面接 東京福祉大学 臨床心理学 人間理解
550 販売中 2009/07/31- 閲覧(4,139)
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子どもの現状と教育実践 〜人間が成長する上で、学校で学ぶことの意味とあり方について〜
- 成長していく上で他者とのかかわりを必要とすることは明らかである。人間は一人では生きて行けない。無力の赤ちゃんを保護する人間は必ず必要であるし、生きていると必ず人とかかわらなくてはいけない。何かしら他者とかかわれる場は狭いもので言うと家族であったり、地域であったりとある。しかし大勢の、しかも同じ歳の子どもたちと学びあうこと、これは学校でないとなかなかこのような場はない。 学校で学ぶことの意味の一つとして「共に学ぶ」と言うことがあると考える。他社が存在し、一人一人が関わっていく中で学校はよりよく成り立つ。空間を共有する。気持ちを共有する。「まねる」が「まなぶ」の語源になったように、まねるべき他者の存在がそこにはある。また、まねられるべき自分も育っていく。魅力のある集団に育っていく。つまりなによりも人間にとって重要な集団生活を経験することで、自分の考えを持つこと、自己を表現すること、自分と言う存在をつくっていくことができるのではないか。 金森実践(金森俊朗『いのちの教科書』)ではみんなハッピーになるために学校に来ているという金森先生の考えのもとクラスがまとまり、共に学んできた。朝のスピーチ、手紙ノートなど、自分の気持ちを他者に語る、それはクラス全体に語られると言う実践をしている。そこで、命の大切さを子どもたち自身の体験から語らせ、考えさせることに重点をおいている。しかし、自分の弱い部分に対して無防備に他人に見せるということはよいのか、抱えている悲しみは自分にとって大切な人にだけ打ち明ければいいのではないかという疑問がNo.8のプリントで出されていた。もちろん、その疑問は一理あると思う。しかし、私は身近な人の死を打ち明ける子どもにとってそのクラス全員が信頼の置ける大事な存在になっているのだからこそ、最後には語りだせるのではないかと思う。
- レポート 教育学 金森俊朗 集団生活を経験 自分を発見 無限の可能性 教師の介入
- 550 販売中 2005/07/20
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短期記憶、長期記憶、作動記憶という用語を用いて、人間の仕組みとその特徴について
- 認知心理学 文字数2800字程度
- 認知心理学 記憶 東京福祉大学
- 550 販売中 2016/10/04
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名古屋大学教育学部付属高等学校における「総合人間科」の取り組み
- なぜ、平和教育において「何をどれだけ学んだのか」ということに対して敏感にならざるを得ないのかというと、戦後の日本は、共産主義者と朝日新聞によるプロパガンダと歪んだ「平和主義」キャンペーンによって歴史の真実がひた隠しにされ、平和問題について正面から考えることがタブーとされてきたからである。だから、教師が、生徒が戦争や平和について何をどれだけ学んだのかということを不問のうちに済ましたこともわからないでもない。 このような教師の姿勢の背後を読むとしたら、ひょっとしたら、ある理由によってそれができなかったのではないのだろうか。その理由とは何であるか。第一に、「総合人間科」の取り組みが、文部大臣の指定によるオフィシャルな研究であるために、波風を立てるようなことができなかったことが考えられる。そして第二に、この取り組みが、親や地域住民にも開かれたものであることを宣言しており、その波風を立てるような親や地域住民(特に安保、安保Jr世代)の存在が危惧されたためにできなかった、ということが考えられる。もし教育に対してこのような圧力がかけられているとしたら、これは明らかに教育基本法第8条に違反する、教育への特定の政党の介入である。 いずれにしても、平和問題についてもうこれ以上眼をそらし続けることはできないだろう。私たちはもういい加減に共産党と朝日新聞の罠から抜け出し、平和教育に対して真摯に考えていかなければならないと思う。その第一歩として、子供たちを朝日新聞の害毒から守ることから始めてみてはいかがなものか。 後平和問題が教育で正面から取りあげられない、タブーとされる理由 在日米軍基地問題 安保問題 自由主義vs共産主義 に行き着くのではないだろうか。 つまるところ、政治イデオロギーの対立。
- レポート 教育学 総合的な学習の時間 カリキュラム 平和教育
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臨床心理学における人間理解の必要性及び面接場面における留意点について
- 今日の日本では、様々な社会変革や生活環境の変化によって不適応状態に陥る人々が増えてきた。またそれに伴って精神の不安定が身体に影響を与えることも問題視され、臨床心理学は大きく発達し、社会に必要不可欠なものとなった。 臨床心理学はいまだ十分な体系化が成されているとはいえないが、一般にはアメリカ心理学会の臨床部会の定義が引用される。また前田氏(1981)は心理臨床を「臨床心理学の理論と技術を身に付けた心理臨床家が、患者(クライエント)を心理学の立場から測定、分析、観察したり、それに基づいて指導、カウンセリング、心理療法などの心理学的処置を行っていくことである」としている。 では、臨床心理学においてなぜ人間理解が必要とされるのか。それは、真の援助を行うためには、まず悩みや問題を抱えるその人間についてのより深い理解が必要となるからである。まずどのような精神のあり方が望ましいのか。どのような方向に導いていくべきなのか。その人その人にとって適したものとは何なのか。このようなより深い人間理解が、より良い、より正しい援助へと
- 臨床心理学 人間理解 面接
- 550 販売中 2009/06/16
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『道徳的人間と非道徳的社会』とニーバーの解決策に対しての意見
- 個人的人間は、行動の問題を決定する際、自分のことだけでなく、他者のことも考慮することが出来るし、ある場合は自分よりも他者が有利になるように選択することもある。これが、道徳的人間である。 逆に、個人としては容易にできる道徳的行動も人間社会、また社会諸集団にとっては、不可能でないにしても、極めて困難である。それは、社会の結合力をなす自然的衝動に匹敵する強力な理性的・社会的力を造る難しさと、社会的・集団的エゴイズムは個人的エゴイズムの衝動の結果であるが、
- レポート 道徳的人間 非道徳的社会 集団エゴイズム
- 550 販売中 2006/05/29
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臨床心理学における人間理解の必要性および面接場面における留意点について
- 何をもって健康・不健康とするのかはあいまいである。人の心の状態は、常に一定ではなく、同じ言葉でも、発する人やそのときの心理状況によって受け止め方や反応が変わる。また、身の回りの出来事は、安心や苦しみ、葛藤などの感情を生み出すものである。 心理療法で面接を行うとき、治療者には、深い人間洞察力と温かい心が必要である。深い洞察力は、冷静さと技術を生み出し、温かい心は人間理解の根本となるからである。 人は、それぞれ異なるため、理解することは難しい。まず、相手を理解しようという気持が相手に伝わることが大切である。何を言っても、相手が怒らないでわかってくれるという印象をもたなければ、誰も本当のことを話すことはできない。 友人関係などの対等な関係ではなく、治療者とクライエントという関係では、クライエントにそれを望むことはできない。したがって、信頼関係を作る努力は、治療者が行わなければならない。ラポールを構築する際には、ロジャーズの共感と寛容の精神をもち、非指示の原則に則り、行うのが有効である。
- レポート 心理学 受容 共感 傾聴
- 550 販売中 2006/07/18
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