資料:341件
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パウロにおける人間、罪、律法、及び死の理解に関する分析
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パウロは人間は自らの責任を自覚しながらも、神に感謝し服従することを拒否する、神の被造物と見なす。
体、魂、霊、心、肉という人間学的概念はそれぞれ人間の一部分を表すのではなく、全体としての人間を言い表している。
1.被造物としての人間
・パウロにとって、神は創造者であり、父である。
「人間は神にその被造物として属している」(?コリ8:6)
「万物は彼からいで、彼によって成り、彼に帰する」(ローマ11:36)
・世界(κόσμους)の概念を「総ての人間」と同じ概念で用いる。
>神がキリストにおいて世を自身に和解させたことは、神が人間を和解させ、救いを与えたことを意味する。
>終末に、聖徒たちが世を裁くであろうと言う時も、人類が考えられている。(?コリント6:2)
・パウロの自然的神認識 (ローマ1:19-20)
「なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らにも明らかだからです。神がそれを示されたのです。
世界が造られたときから、目に見えない神の性質、つまり神の永遠の力と神性は被造物に現れており、これを通して神を知ることができます。従って、彼らには弁解の余地がありません。」
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レポート
エデュアルト・ローゼ
新約聖書
パウロ
律法
義認
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【東京福祉大学】 7082 保育内容(人間関係)
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【設題1】地域社会の都市化について説明し、それを踏まえて子どもの「人と関わる力の育成」に関する保育施設の役割を述べよ。
都市とは、物理的に生活のすべてがその地域だけで賄えるといった、人が生活する場所である。あくまで、物質的であり、人との関わりという点ではない。このように述べる背景には、昨今の社会的存在としての都市化のあり方が大きく変化しているからである。この都市化、核家族化、少子化、価値観の多様化という社会変容の中で、子どもが育つ環境にも影響を与えている。
一般的に都市化とは、
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【東京福祉大学】
7102
保育内容(言葉)
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ジョン・スタインベックの「二十日鼠と人間」を読んで
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スタインベックの物語の描き方は、本当にすばらしい。人の心の動きはとても繊細で、微妙な部分が多い。ただ他人の動きによって変化するのではなく、その時の環境、過去の境遇この本の著者、ジョン・スタインベックは1902年、サンフランシスコの東南約80マイルの小都市サリーナスに生まれた。緑の温暖なこの平野で、スタインベックは自然への豊かな感受性をはぐくみながら育った。彼にカリフォルニアの大地を描かせたら天才だ。彼の描くカリフォルニアの大地は、土くさく、広大で、目の前に地近く照りつける太陽とその前に先が見えないくらい広がる平地とを、読む者にはっきりと思い浮かばせる。
『二十日鼠と人間』の舞台ソルダードはサリーナスから25マイル程上流に当たり、1930年代の不況にあえぐ西部の男達を描いている。このころ、オクラホマ、アーカンソー州などが異常な干ばつに見舞われ、砂あらしで農地を失った貧しい農民が、移動農業労働者として流浪の生活を余儀なくされていた。スタインベックも大学に通いながら、農場や商店で働き、この厳しい時代を生きた。
ジョージやレニーもそうして、転々と農場を放浪していたのである。知的障害で、子供のように純粋な大男レニーと頭のキレがよく、しっかり者のジョージ。ジョージとレニーの夢は「一軒の小さな家と農場を持ち、土地のくれる一番いいものを食い、ウサギを飼って暮らす」ことだった。この夢は、当時の移動農業労働者にとっての最高の夢だったし、途方もない夢だった。
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レポート
海外文学
二十日鼠と人間
ジョン・スタインベック
英米文学
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教育人間学概論 心理健康 アルバート・エリスについて
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1.アルバート・エリスについて
アルバート・エリスは論理療法(REBT)の創始者である。心理療法の先駆者として彼の業績は、認知行動療法的アプローチの興隆に多大の影響を与えている。心理療法の臨床家や訓練生のはかり知れないほどの活力のもとになっていると言われている。
アルバート・エリスは、心理的苦悩への対処法を開発した。それは効果的で、能率的で、比較的人に教えやすい方法であった。エリスが言いたいことは以下のことである。
悩みの原因はあなた自身にあることを甘受せよ、そして、その悩みのそこにひそむイラショナル・ビリーフに断固として挑戦せよ。そうすれば、自分で自分をみじめにしないですむし、人生の至福と満足感を手にするチャンスもふえる。
彼が幼少期に直面した三つの問題は、「幼少期の出来事が結局その人がどんな人に成長するかという人格形成(心理療法家になることも含めて)に影響する」という説を拒否させている。問題解決に能動的にかかわる傾向と不遇な環境をプラスにしていく傾向は、人生行路の重要な決定要因であると説く。
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