連関資料 :: レポート
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ヒュッケル分子軌道法レポート
- ヒュッケル分子軌道法２レポート １π電子状態をヒュッケル法で求めよ。 2-メチルプロパン(イソブタン)の炭素原子に適当に番号を付けた。 ヒュッケル法の方程式は、 x 1 1 1c 0 1 x 0 0c2 0 1 0 x 0 c3= 0 1 0 0 x c4 0 よって、 x 1 1 1 x 0 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 x 0 0 x x 0 0 0 x 0 x 0 0 − x 0 0
- レポート 理工学 ヒュッケル法 π電子 メチルプロパン
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労働法 団体交渉 レポート
- Ａ会社は自動車の製造を主たる目的とする会社であり、Ｂ会社は、Ａ会社の１００％出資で設立された会社で、Ａ会社が自動車組立に用いる１部品を製造し、Ａ会社のみを取引先として営業していたところ、Ａ会社は、Ｂ会社の製造する部品生産をヴェトナムに移し、Ｂ社は閉鎖するとの経営方針を決定し、Ｂ社からの買い入れを停止した。この結果、Ｂ社は倒産のやむなきに至り、全従業員の解雇を通告した。これに対し、Ｂ社従業員をもって組織される労働組合Ｘは、①解雇撤回、②組合員の雇用保障を求めて、Ａ社に対し団体交渉を申し入れた。しかし、Ａ社は、Ｂ社従業員とは、何らの法的関係はなく、したがって、Ｘ組合との関係では、「使用者」には当たらないとして、上記団体交渉申し入れに対し応じなかった。Ａ社のこの主張は認められるべきか。 １、まず労働組合法７条によれば、使用者は、「使用者が雇用する労働者の代表者と団体交渉をすることを正当な理由がなくて拒むこと」をしてはならないと規定する（２号）。このような、使用者が、正当な理由なく団体交渉に応じない「不当労働行為」に対して、労働組合法は、不当労働行為を禁止するとともに、「労働委員会」によって、不当労働行為を受けた労働者・労働組合に対し救済を図る制度（不当労働行為制度）を設けている（労働組合法２７条）。
- 労働法。大学 レポート 使用者性 使用者 労働組合法
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社会科教育法レポート
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人権（同和）教育 合格レポート
- 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。 京都市が全国に先駆けて同和教育費を予算化したのが、1952年度であった。ここで言う同和教育は同和地区児童・生徒の長欠・不就学の解消に向けた奨学奨励事業であり、差別をなくすと言うものではなかった。この事業は10年後の1962年度の長欠同和地区児童・生徒を小学校では6.5パーセントから2.8パーセントへ、中学校では28.7パーセントから5.1パーセントへと長欠児童・生徒の減少に成功した。しかし、京都市全体と比較すると改善されていなかった。そして、同和教育費の予算は年々増加し、学習が遅れている同和地区児童・生徒に対して教員が有志で行っていた補習学級が同和教育施策となった。また、1960年代に入ると、高校進学率が京都市水準の50パーセント以下であるという格差にも目が向けられた。つまり補習学級が
- 人権 同和 同和教育 人権教育 人権（同和）教育 佛教大学 小学校免許 通信教育 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し 同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。
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道徳教育の研究 合格レポート
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 まず、「生きる力」とはどのようなものだろうか。中教審答申によると「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力」「自らを律しつつ、他人とともに強調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性」「たくましく生きるための健康や体力」が「全人的な力」であり「生きる力」であると定義されている。つまり、確かな学力、豊かな人間性、健康・体力を学校教育で育てなければならない。そのためには、道徳教育はどのような役割を果たさなければならないのか。 人間が「生きる」ということは生物学的「生命」と文化・社会的「生活」として道徳的・人格的・宗教的「いのち」の３つで生きると言うことである。生物学的「生命」は人間存在の基底を成し身体によって担われている。それは人間が生存するためのもとになる力である。次に、文化・社会的「生活」は人間が特定の社会の一員として文化・社会的関係を生きる限り、免れることができないものである。しかし、
- 道徳 道徳教育 研究 佛教大学 S0528 小学校免許 通信教育 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
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