連関資料 :: 教育評価について
資料:1,175件
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S0106 教育社会学（第1設題・第2設題）セット リポート（ともにA評価）2018【最新版】
- ☆2018年秋に合格した最新レポートです☆ 【第1設題】A評価 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 【第2設題】A評価 我が国のいじめの変遷を踏まえたうえで、いじめの実態と対策について論じてください。 ホームページなども参考にしながら、テキストをまとめました。 あくまで参考資料としてご利用ください。
- S0106 教育社会学 2018 佛教大学 リポート レポート 合格 第1設題 第１設題 第2設題 第２設題 A評価 A判定 Ａ評価 Ａ判定
880 販売中 2022/05/30- 閲覧(2,176)
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日大通信 英語科教育法Ⅳ 分冊1 レポート(平成29年度、30年度課題) A評価
- 平成29年度及び30年度の課題レポート(分冊1)です。評価はAで、先生のコメントは「内容を正しくレポートされている。これを、実際に指導に役立てて下さい。」でした。ご参考にしていただければと思います。 【課題】 以下の4つの設問すべてに解答しなさい。 1 教材pp.17-18の記述を参考にして、実例を挙げながら、errorsとmistakesの違いを説明しなさい。 2 教材pp.18-20の記述を参考にして、errorsの種類を説明しなさい。 3 教材pp.20-21の記述を参考にして、言語獲得の初期に見られる学習者の諸特徴を説明しなさい。 4 教材pp.21-22の記述を参考にして、accuracy order という仮説を説明しなさい。また、accuracy orderに対する批判を説明しなさい。
- 英語 教育法 言語 能力 研究 知識 表現 方法
- 770 販売中 2018/06/28
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【2021年上期提出 評価：A】大阪芸術大学 通信教育学部 20世紀の音楽_第1課題
- ■詳細 ・課題内容 約100年前に書かれた同名の二つの作品 ドビュッシーのオペラ、『ペレアスとメリザンド』 (1902年作)とシェーンベルクの交響詩 『ペレアスとメリザンド』(1903年作)とを聴き比べ、 フランス的なものとはなんだろう？というテーマで 作品を比較研究し、レポートにまとめなさい ・提出日：2021年4月 ・文字数：3,625文字 ・評価：A
- 大阪芸術大学 通信教育学部 音楽学科 20世紀の音楽 ペレアスとメリザンド
- 550 販売中 2021/09/16
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【2021年上期提出 評価：A】大阪芸術大学 通信教育学部 情報音楽論_第2課題
- あくまでご自身の作成時の参考程度に留めていただき、丸写しはご遠慮ください ■詳細 ・課題内容 テキスト『応用音楽学』の中で扱われている音楽を数曲 選んで鑑賞しなさい。その音源に関しては巻末の 『音例データ』を参照しなさい。ただし、曲名あるいは 曲種が同じか、類似の者であれば、音源、演奏者等は 別のものでも良い、そしてここの曲をテーマにしたレポート を作成しなさい、またその文中に個々の音源の入手方法を 記しなさい ・800文字以上1,200文字以内 ・提出日：2021年8月 ・文字数：1,087文字 ・評価：A
- 大阪芸術大学 通信教育学部 音楽学科 情報音楽論
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佛教大学通信 S0538・Z1105「学校教育課程論」／Z1114「学校教育課程論（中高）」第1設題・B評価レポート
- 佛教大学通信「学校教育課程論」第1設題（中学校あるいは高等学校のいずれかの教育課程について、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください）のB評価レポートです。採点者の所見は「教育課程そのものについてはきちんと記述されていますが、今日的課題について詳しく論じる必要があります。とりわけトップダウン方式の短所、すなわち学習指導要領を策定する行政とそれを子どもたちの教育に反映させる学校現場とに生じるギャップについて論じるとより深い考察となるでしょう。」でした。学習を進める上での参考にしてください。
- 佛教大学 レポート 学校教育課程論 Z1105 S0538 Z1114 佛大
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中根千枝・著『タテ社会の人間関係』の再考察［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
- 私が中根の理論に興味をもち、『タテ社会の人間関係』を初めて読んだのは、実はかなり前のことである。日本の大学に在籍しているにもかかわらず、こんなことを言うのは問題があるかもしれないが、私自身は決して日本の学校教育、社会システムにすんなり馴染める人間ではなかった。この本に初めて出会った時、私は今まで自分自身が直面し、疑問に思ってきた事柄を、中根が全てすっきりと言い切っていることに驚き、感動すら覚えたのだった。 私は中学生の頃、「いじめ」をきっかけに不登校をした。勉強だけは好きだったので、何とか高校に入学したものの、そこにも馴染めずにまた不登校をした。私が馴染めなかったのは、一言で言えば、「場」への帰属意識を求める感覚を、どうしても理解できなかったからであった。もちろん、私もいろいろな人と仲良くやっていくことを望まないわけではない。それが人生にとって大事な要素であることも承知している。しかしながら、日本の学校教育において求められる「協調性」とは、私からすれば「協調性」からは程遠い、反対の概念にすら感じられたのである。それは、中根の言う「場による集団の孤立性」を感じ取っていたからに他ならない。 「同じ学校だから、同じクラスだからということが、いったいどれほどの価値を持つものか？ 最後は結局は自分で自分の人生に責任を取らなくてはならない。人間はそうやって進歩していくものなのに、いつまでも一つの「場」にいることを強制されたのではたまらない」と、やることなすこと、意図しなくても浮いてしまう私からしてみれば、疑問に思うことばかりであった。私にとって重要な価値は、一人一人の違いを尊重すること、そしてその総和としてなされる世界全体（「場」によって閉鎖された空間ではなく）の認識であったからだ。
- レポート 社会学 タテ社会 ムラ社会 日本 文化 社会
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