連関資料 :: 政治学
資料:266件
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東洋大学 国際政治学 課題４
- 合格レポートです。 参考文献リスト、先生からの評価コメント付きです。 リポート作成時の参考にしていただけると思います。 平成２５年度 東洋大学通信教育課程 「国際政治学」課題４ 課題：次の１～４の項目について、それぞれ（ ）の内の指定字数を目安に簡潔に論じなさい。 （１）現代国際政治における核拡散とテロリズムについて論じなさい（６００字） （２）現代国際政治における人権の確保と平和構築について論じなさい（６００字） （３）グローバル化が国際政治に与える影響を論じなさい（６００字） （４）国際社会の争点の中で最も興味を持ったテーマを一つ選び、日本の役割も考えながら自分なりの分析と見解を述べなさい（８００字）
- 環境 日本 アメリカ 経済 人権 企業 社会 戦争 文化 リポート レポート 東洋 国際政治学
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![国際<strong>政治</strong><strong>学</strong> 第２設題[1]](/docs/959057041094@hc09/62820/thmb.jpg?s=b&r=1264644644&t= "国際<strong>政治</strong><strong>学</strong> 第２設題[1]")
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国際政治学 第２設題[1]
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東洋大学 国際政治学 課題２
- 合格レポートです。 参考文献リスト、先生からの評価コメント付きです。 リポート作成時の参考にしていただけると思います。 平成２５年度 東洋大学通信教育課程 「国際政治学」課題２ 課題：次の１～４の項目について、それぞれ（ ）の内の指定字数を目安に簡潔に論じなさい。 （１）国際政治論の一つであるリアリズムを、分かりやすく説明しなさい（６００字） （２）国際政治論の一つであるリベラリズムを、分かりやすく説明しなさい（６００字） （３）国際政治論の一つであるコンストラクティヴィズムを、分かりやすく説明しなさい（６００字） （４）以上三つの国際政治論を用いて、日本の安全保障を自分なりに説明しなさい（８００字）
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東洋大学 国際政治学 課題３
- 合格レポートです。 参考文献リスト、先生からの評価コメント付きです。 リポート作成時の参考にしていただけると思います。 平成２５年度 東洋大学通信教育課程 「国際政治学」課題３ 課題：次の１～４の項目について、それぞれ（ ）の内の指定字数を目安に簡潔に論じなさい。 （１）国家の政治体制が国際政治に与える影響を論じなさい（６００字） （２）国家同士の交渉と外交について、現状・課題・今後の展望を論じなさい（６００字） （３）国家以外の主体が国際政治に与える影響を論じなさい（６００字） （４）国家統合や地域結合の動きに日本はどのように関わっているか、関わるべきかを論じなさい（６００字）
- 日本 アメリカ 中国 人権 経済 社会 政治 国際 地域 リポート レポート 東洋 国際政治学
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竹村和子『愛について・アイデンティティと欲望の政治学』
- 竹村和子『愛について・アイデンティティと欲望の政治学』 これはアイについての物語かも知れない。「私」という意味の「アイ」であり、「アイデンティティ」の頭文字としてのアイ。すなわち、「私」について語ることが、「愛」について語ることではある。 『愛について』は、「愛」の不可能性かつ「私」の不可能性の物語である。「アイ」のくるおしさに満ちた書。。。 愛においてわたしは、わたしがもっていないものを与える。なぜならあなたが欲望しているわたしは、あなたの欲望のなかにのみ存在しているから。だからわたしの愛は、いつもわたし自身の愛から疎外されている。 (p.109) ラカンによれば、「欲望はつねに《他者》の欲望である」。言語の網の目の中にいる「私」は、自ら言語を所有することによって、「愛」の主体となることも、言語を否定することによって、「愛」を所有することもできない。しかしながら、それは「私」の「愛」が「あなた」に向かって開かれていることを意味しない。「愛」は常に不可能なまま、「わたし」と「あなた」の間を反復し続ける。 それゆえ、「愛」は永遠に経験されることはないだろう。経験されることのないまま、無限の反復運動を続ける。しかしながら、私たちはそれを「愛」と名づける。名づけることによって、「愛」に実体を与えようとする。「ファルス」（男根）の名の下に。ファルスが特権化されるとしたら、それは「愛」に生殖の流れを表象させるからである。「正しい愛」は、社会通念や法によって正当化されているから正しいのでなく、愛の困難さを知ることから免れているから、正しい。 しかしながら、「正しくない愛」によって、愛が経験されるわけではない。制度上の差別化によって、法は、「私」という場に、「私」特有の形態をとって現れる。これによって「愛」が経験されることはないのである。 筆者のおこなうものは、異性「愛」が社会的に構築されたものであるとして、糾察することではない。なぜなら、異性愛は、そもそも不可能だからである。それゆえ、筆者は同性愛を特権化することもない。同性愛もまた、不可能だからである。ただ、その不可能性と対峙すること、それが唯一残された、倫理的態度である。 おおよそ、異性愛主義の批判は、異性愛主義に対し同性愛主義を対置し、異性愛主義が異性愛を特権化するのと同様に、同性愛を特権化してきた。そのような批判は、一見異性愛主義を相対化しているように見えて、異性愛主義者が自らを特権化するのと同様に、同性愛主義の特権を問うことに失敗している。なぜならかれらもまた「私」を問わないからである。 「私」を問わない批判は、その不可能な「私」に気づくことなく「私」を表象する。そして、「私」は「アイ」の名の下に、「私」を支配する。 ＊ ＊ ＊ であるからこそ、筆者は「私」の政治である、アイデンティティの政治（ポリティクス）について問う。アイデンティティの政治とは、いわゆる多数派に対して、いわゆる少数派が独自のアイデンティティを主張し、自らを名づけることである。筆者によれば、「区別でなく差別化されてきたセクシュアリティ、あるいはクローゼットの中に隠さざるを得なかったセクシュアリティを、みずからの『真正さ』として主張し、『普通の生活』を要求する」ものである。 しかし、「これまで否定的なしるしがつけられていた名づけをちかって、その名づけを換骨奪胎するために行う『アイデンティティの政治』も、その名づけが既存の抑圧的な〈言語〉による定義にとどまっているかぎり、そ
全体公開 2007/12/21- 閲覧(5,347)
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政治学原論－分冊１ 合格リポート
- 大衆社会とは、大衆の力によりその動向が決定される社会の総称である。主にマス・コミュニケーションの発達、大量生産・大量消費、組織の官僚化や巨大化などによって生じた現代産業社会の様態について言うのである。大衆の政治参加の機会が増大すると同時に、人間の個性の喪失、生活様式の画一化が進行し、政治的無関心や現実逃避が顕著になると言われ、問題視されている。まさに現代社会は大衆社会であると言って過言ではない。 続いて大衆社会の形成について述べる。そもそも大衆社会は冒頭でも述べたとおり、大衆の政治参加の機会が増大すると共に進行した社会現象である。よって封建社会では大衆社会は存在し得なかった。封建社会では王や貴族らに代表される特権階級が、民衆を絶対的権力によって支配していたため、民衆に政治的参加の余地はなかったのである。また、封建社会に基づく政治体制は宗教（主にキリスト教）と強く結びついていた。しかしながら封建社会も徐々に崩壊していったのである。イタリアのルネッサンス期の思想家である、マキャヴェリは著書である君主論で「君主は、宗教的な理由づけや倫理的正当化を一切排除して、政治をありのままの姿で捉える
- 日本大学 通信教育部 0210 政治学原論 大衆社会 分冊１
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政治学原論－分冊２ 合格リポート
- 政党とは、独自の政治的プログラムを提示し、選挙を通じて議席を獲得することにより、政策決定過程に積極的に参与して、独自の政治目的の実現に努める恒常的組織であると定義づけることができる。また、政党の機能として人々の様々な要求を体系的な政策にまとめ、実行する利益集約機能や、非政治的レベルにある利益および要求を政治的レベルに表出させる利益表出機能、政治的補充機能などを有しており、政党がいかに政治的に重要な存在であるかが理解できる。また、上記に挙げた以外にも政党の役割は非常に多く、枚挙に暇がない。ここでは一党優位政党制の特質を考察し、政党の役割について述べることにする。 一党優位政党制とは、複数の政党の存在が合法的に承認され、しかも政党間の競争が認められているにもかかわらず、同一政党がかなりの長期間にわたって政権を独占し、他の諸政党が政権を獲得する可能性が極めて低い政党システムの総称である。この一党優位政党制はイタリアの政治学者である、ジョヴァンニ・サルトーリが提唱した政党システムである。日本でも55年体制と呼ばれている、19 55年に日本社会党の再統一と、それ伴って影響を受けた日本自由党と民
- 日本大学 通信教育部 0210 政治学原論 政党 分冊２
- 2,200 販売中 2008/12/26
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【合格レポート】国際政治学 分冊１
- 「G.モデルスキーによる世界システム論の長期サイクルについて、その考え方を説明しなさい。／モンロー・ドクトリンの時代のアメリカ外交について、欧州、中南米、アジアとの関わりの基本原則を説明しなさい。」 G.モデルスキーによる世界システム論の長期サイクルについて、その考え方を説明する。 16世紀以降における国際社会の展開によって惹起された戦争とその平和の起伏や大国の興亡を解するために、長期サイクルが働いているとする仮説を立てて検証する、これが世界システム論のテーマである。 その長期サイクルは、ソ連の経済学者N.コンドラチェフが長期サイクル・モデル（コンドラチェフの波）を主張して以来のものだが、米国の政治学者G.モデルスキーが社会学者のI.ウォーラーステインと共に『世界秩序の長期サイクル』を著し、同書にて新たな近代世界システム論を展開している。
- 日本大学 日大 通信教育部 通信 通教 レポート 国際政治学 分冊1 モデルスキー 世界システム論 覇権国家 グローバル戦争 モンロー・ドクトリン パンアメリカ主義 西半球
- 880 販売中 2010/04/07
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