連関資料 :: 政治学
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![[日大通信]<strong>政治</strong><strong>学</strong> 分冊2 合格レポート](/docs/950023859848@hc12/119431/thmb.jpg?s=b&r=1427766370&t= "[日大通信]<strong>政治</strong><strong>学</strong> 分冊2 合格レポート")
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７～政治学文献研究 各章まとめ
- 政治学英語文献研究（基礎） ７、８、９、１０、１１、１２、１５、１６、１９、２０章 ７章 Global Politics ２０世紀後半は、Ｍarshall Mcluhanの言葉を借りれば、’世界村‘（global village）になったという認識をもたらした。グローバリゼーションの現象は我々の政治への理解と政治の性質への相互作用を変化させた。政治の古典的な見方は国家中心（state-centric）であった。つまり、国家は政治の主要なアクターであり、注目は政府レベルの活動に注がれていたのであった。したがって、国内政治と国際政治の間には明確な区別がなされていた。すなわち、国家の中で行われていたことと、国境の外で何が行われていたのかということとの間である。実際後半になって新しく区別された学問、国際関係の客観的問題が登場した。しかし、グローバリゼーションは弱まり、おそらく破壊され、‛国内’と‘国外’の区別は、議論されたように、世界社会の表れにつながった。だが、国民国家は引き続き世界の舞台において最も重要なアクターとして存在し続け、超国家とトランスナショナルなグループや組織の影響は否定できな
- 政治学 早稲田 政治経済学部 政治学科 文献 英語 基礎 政治 国際政治 政治学文献研究
880 販売中 2009/06/17- 閲覧(1,800)
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【佛教大学】国際政治学 最終試験
- 2015年度版の国際政治学の最終試験対策です。ご参考にどうぞ。
- 佛教大学 国際政治学 Q0705
- 770 販売中 2016/01/14
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『都市対地方の政治学』にみる「イデオロギーの終焉」
- １．序論 本レポートは、現代政治学者白鳥浩の著作である『都市対地方の政治学』（2004、白鳥）より読み取れる、いわゆる「イデオロギーの終焉」について、先行研究は既に数多く発表されているとは思われるが、敢えて再び一学部生の視点から考察するものである。また、主文献である前述書の論考を、イデオロギー論の視点から辿ってみたい。 『都市対地方の政治学』における主たる論考は、「政界再編」は「中心」である中央政界の変動しか語られなかったが、イデオロギー終焉時代がもたらした「政界再編」は、従来の「中心」による決定形成が効かず、中央政界は「周辺」からの直接民主的レファレンダム（国民投票、県民投票、住民投票）志向という挑戦を受け、対立関係が生まれているというものである。この論考は「イデオロギーの終焉」という命題を前提に展開されている。これは、前述書を見れば成る程一見妥当な論議かと思われる。しかし、著者にはあまりにもこの命題に依存されすぎているような気がしてならない。本レポートでは、今一度「イデオロギー終焉」論のレリヴァンシーを問いただし、その上で白鳥の論考について考察するものである。 ２．イデオロギーの概念と「イデオロギーの終焉」 そもそもこのイデオロギーとは、一体何を指すものなのか。今一度その概念を確認してみる。白鳥は、ジョン・プラムナッツに倣ってこれを「実態的価値体系」と示している。その定義は、イデオロギーを階級的なものとするマルクス主義的イデオロギー論を批判し、その上で「イデオロギーはある集団や社会に特有の一連の緊密に関連しあった信条や、観念、さらには態度などを指して用いられる」とその用法を限定し、「多くの人々にとって、何よりもまず、政党やその他の組織が掲げている理論、あるいはこれらの組織が権力や影響力を獲得する試みをなす際に用いる理論を意味する」とある。
- レポート 社会学 政治社会学 イデオロギー 中心 周辺
- 550 販売中 2006/01/22
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政治学「現代社会における議会制民主主義について」
- 「現代社会における議会制民主主義について」 近代国家では当初、政府の役割を最小限に制約し、権力を集中させない「夜警国家」が主流であった。しかし、第二次世界大戦敗北により、連合国より平和国家の確立を要求され、「福祉国家」「民主主義国家」として歩むことになったのである。そして、1946年に日本国憲法が発布され、憲法の原則に国民主権が取り入れられたのである。 民主主義とは、「人民による統治」、つまり、国民主権の原則に基づき、国民が自らのために政治を行う主義である。社会契約説においては、「みんなで話し合い、物事を決定するという考え方」としており、リンカーン大統領は「人民の、人民による、人民のための、政治」と唱えた。まさに、民主主義とは国民が主体となり、物事を決める仕組みなのである。 この民主主義には、2つの民主制が存在し、1つが「直接民主制」、もう1つが「間接民主制」である。ちなみにわが国では、国民の代表が議会に集まって政治を行う議会制度において、後者を採用している。 直接民主制は、国に関わる出来事を自分たちで直接投票して決める仕組みで、古代ギリシア、アテネの政治が原型である。また、思
- 550 販売中 2009/01/28
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全体公開 2010/06/19
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Q0705国際政治学第２設題
- 佛教大学通信課程の合格済みレポートです。あくまでも学習の参考としてお使いください。各科目B判定以上です。テキストを中心にまとめています。
- 佛教大学通信 国際政治学 Q0705
- 550 販売中 2014/04/08
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