連関資料 :: 教育原論1
資料:238件
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教育原論 第1設題
- 『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。』 ペスタロッチーは、ルソーと同様に、子どもには、将来発展する素質が備わっており、この素質が子どもの内から発展するように助成するのが教育と考えている。ペスタロッチーは、子どもは生まれながらには、未だ動物であるにすぎず、この動物的衝動を根絶することが教育なのであると考える古い教育観に真っ向から反対する。 真への認識、美の感情、善の力、これらは全て子どもが生まれながら有しているものであり、植物が発芽し成長し花を咲かせ実となっていくのと同様に、教育者は子どもの内的本性が自ら実現していくのを、援助することに専念しなければならない。逆に、子どもの内的本性に備わっていないものを、外部から注入することは、教育にふさわしくない。従って、ロックのようなタブラ・ラサ（精神白紙説）とは異なる教育観を見出すことができる。すなわち、子どもの本性は白紙ではなく、すでに将来成長する能力を内的に有しているのである。この能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であり、ペスタロッチーは、この教育観を「有機的・発生的」と呼んでいる。子どもの内的素質を重視すると
- 子ども 宗教 道徳 ペスタロッチー 言語 人間 学習 直観 ペスタロッチ 自然
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Z1102教育原論１
- 2017年度B判定のリポートです。リポート作成の参考にご活用ください。
- 佛教大学 通信教育
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教育原論 第１設題
- A評価
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教育原論1_Z1102
- 『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』 ハヴィガーストは、個人が社会において健全かつ幸福になる為には、生涯においての各発達段階に生ずるもろもろの課題、つまり｢発達課題｣を達成する必要があり、各発達段階でそれら課題を達成できなければ、その後の課題の達成も困難になるとしている。 またハヴィガーストは、教育の適時性を指摘している。発達の起源として挙げている三つ、すなわち身体が成熟し、社会が要求し、自我が一定の課題を達成しようとする時が教育の適時であるとしている。教育の適時に努力を払えば満足すべき成果を得るであろうと、適時を強調しているのである。 ハヴィガーストは発達段階を｢幼児期｣・｢児童期｣・｢青年期｣・｢壮年期｣・｢老年期｣の６つに分け、それぞれの段階に対応する身体的運動技能・認知的習得・パーソナリティ発達・各時期にふさわしい家庭的・社会的役割などを含んだ具体的な発達課題の内容を掲げている。 幼児期（０～５歳）における発達課題は、①歩くことを学ぶ。②固形食を食べることを学ぶ。③話すことを学ぶ。④排泄機能のコントロールを学ぶ。⑤性の相違を知り、性に対する慎みを学ぶ。⑥生理的安定を得る
- A判定 佛教大学 佛大 通信 教育原論 Z1102
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教育原論 第1設題
- 『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ』 ヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチー（1746～1827）は18,19世紀に活躍したスイスの教育思想家であり教育実践家である。「ああ，すでに長い間ただ一筋に，実にただ一筋に，私の青年時代以来，私の心は激しい奔流のように，私は私の周辺にその中へと民衆が沈んでいくのを見た悲惨の源流（貧困）をせき止めるという目標に向かって沸き立っていた。」（『白鳥の歌』）という言葉からも伺えるようにペスタロッチーの教育活動の究極的な目標は，民衆が陥っている貧困の源泉をせき止めることであった。そのためにペスタロッチーはそれまで富裕層や上流階級のものであった教育を貧民や民衆の子どもたちに対して初めて実践し、教育を通じて自活する能力を身に付けさせるなど子どもたちの人格形成を含めた組織的な教育活動を展開した。その功績により現在においてペスタロッチーは「民衆教育の父」であると称えられ、日本の学校教育理論においても大きな影響を与えている。では日本の学校教育にも大きな影響を与えたペスタロッチーの教育学とは一体どのようなものなのであろうか。 ペスタロッチーの
- 教育原論 第１設題 佛教大学 直観の原理 教科書未使用 A評価 参考文献記載 ペスタロッチー 教育学
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