連関資料 :: 道徳教育

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  • 道徳教育 日大通信 合格A 2009年
  • 21世紀をむかえ自律、自発的な行動のできる人間を育てていくこと、すなわち「生き る力」の育成に教育の重点が置かれている。そして、この「生きる力」を獲得する土台 として道徳教育の果たす役割は少なくない。  ここでは始めに「道徳の時間」の目標、内容について述べ、その後指導方法について そのねらいとともに記述していく。  始めに「道徳の時間」の目標について述べていく。ここではまず第1に計画的、発展 的に指導することが挙げられる。ここで重要なのは生徒個々の発達の段階を見極め、そ れに即して道徳の価値内容について指導していくことである。また、他の教育活動との 関連を明確にし、計画的に指導することが求められる。第2に全体で行う道徳教育を補 充、深化、統合することである。生徒は道徳の時間中だけに道徳を学んでいるのではな い。日々の生活、各教科での活動においても道徳教育は行われている。道徳の時間はそ れらの体験、指導をより深化し、理解を助ける働きを持つ。また、生徒が道徳の持つ意 味を内在化し、実践できるように指導していくことも目標である。第3に人間としての 生き方についての自覚を深めることが挙げられ
  • 道徳教育 授業 日本大学 道徳教育の研究 分冊1 2009年度 合格A 日大 レポート 通信教育部
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  • 道徳教育の研究 人権(同和)教育レポートセット(人権(同和)教育はC評価です)
  • <道徳教育の研究> 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』  1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において、これまでの戦後教育を振り返りつつ、今後の教育の基本的枠組みを提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。  中教審第一次答申によると、「生きる力」の育成には「確かな学力」「豊かな人間性」「健康・体力」といった3要素をバランス良く育成することが欠かせないとある。ここでいう「確かな学力」とは「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力」のことを指し、「豊かな人間性」とは「自らを律しつつ、他人とともに協調
  • 生きる力 道徳教育 道徳教育の研究 人権(同和)教育 同和教育 佛教大学 通信教育 A評価
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  • 第2次世界大戦以後の道徳教育について述べよ
  • 第2次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。 民主化の中で勅語を見直し動きが起こる。憲法に基づく民主主義的人間を求める。戦前の修身科は否定され、教育基本法に基づく道徳教育が行われるようになった。昭和33年には道徳が授業として特設された。しかし、道徳の時間が特設されるにともなって、道徳教育の考え方が変化していく。中央教育審議会により「期待される人間像」が打ち出された。自由が特性の基本でありながら愛国心も求めた。 自由を基本とすることにより、規範意識の低下や社会秩序の乱れを誘発し、導入当初は批判を多く招いた「期待される人間像」は社会的連帯感などの部分で次第に道徳教育に形を変えて現れるようになる。
  • 佛教大学 科目最終試験 道徳教育 第二次世界大戦以後の道徳教育 通信
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