連関資料 :: 教育原論
資料:485件
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2021 佛教大学 教育原論 レポート
- 佛教大学 レポート 教育原論
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佛教大学通信 教育原論②
- 設 題 『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ』 ―ジョン・ロックの生き方― ジョン・ロックは17世紀から18世紀に活躍したイギリスの哲学者・思想家として有名であるが、教育思想家でもある。母親を早くに亡くし、女性からの感化をほとんど受けていない。父親はロックに多くの自由を与え、友達の様に接する一方で、教育に対して極めて熱心で、深い注意と関心を払う人であった。このような父親の態度が、ロックの教育思想に深い影響を与えたと考えられる。 14歳でウェストミンスター・スクールに入学し、20歳でオックスフォード大学に進んでいる。同大学で医学に関心を持ち、その中で実証主義・経験主義の学問精神を学び取る。1675年医師になるが、1683年、戦争に巻き込まれ、オランダに亡命する。1688年にイングランドへ帰国し、「権利章典」の作成に協力する。1704年に他界する。 ―紳士教育― ロックの教育論は一般的に紳士教育論と呼ばれる。ここでいう紳士とは、「健全な身体と道徳と知識を持っている者」である。ロックが唱える「紳士教育」の背景には、「タブラ・ラサ（精神白紙説）」という考
- 教育原論 佛教大学 通信 教育 レポート
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教育原論 第２設題 ジョン・ロックにおける子どもの教育論
- 『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、 特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ』 【はじめに】 人間の態度や才能のちがいは何よりも教育に負うところが大きいことを述べ、子どもの精神を形成すること、および一生涯に影響を及ぼすようなことについては早くからその方針を定めることに重大な関心を持つべきだとロックは『教育論』の中で述べている。 彼はイギリスのジェントルマン階級の中で家庭教師としての長い経験を積む中で、世間を生きる現実的で本質的なモラルの教育を主張した。ロックの生涯を振り返り、彼の説く教育論、主に習慣形成や賞罰法について考察する。 【ジョン・ロックの生涯について】 1632年、ジョン・ロックはイングランド南西部サマセット中部のリットンで生まれ、ブリストルに近いペンスフォードで育った。父ジョン・ロックは、小さな地主で弁護士をし、母の実家は製革業者であり裕福な家の出であった。母はロックが22歳の時に、父は29歳の時に、ただひとりの弟が31歳のときにそれぞれ他界し、以後
- 子ども ロック 人間 記憶 自然 子供 考察 習慣形成 教育論 役割
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教育原論 教育心理学 教育方法学 教育社会学セットレポート
- 佛教大学の「教育原論 教育心理学 教育方法学 教育社会学」のセットレポートです。学習の参考に使用ください。 レポートの評価 １．教育原論→A ２・教育心理学→B ３・教育方法学→B ４．教育社会学→A
- 佛教大学 通信 教育原論 教育心理学 教育方法学 教育社会学
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佛教大学 教育原論 最終試験対策
- 教育原論 １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ２ ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ３ 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ４ ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ５ ルソー教育思想の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ６ ポール・ラングランの生涯教育論の意義。 １ コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはキリスト教的世界観から教育目的を導出している。まず彼は「教育は実に万人に対して必要である」と述べている。そもそも人間は神に似せられて造られた、あらゆる秘蔵物の中で最高の存在である。他の動物とは異なり、人間には神性が分有されている。それゆえコメニウスは人間が現生の生活に充足するのではなく、死後のためを考えて現世を送らなければならないとする。すなわち「現生はただ永遠に対する準備に他ならない」そして、コメニウスはこの死後の生に対する人間の課題を三つあげて
- 子ども 宗教 教師 学校 発達 道徳 人間 学校教育 学習 授業
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教育原論 第1設題 第2設題
- S0101 教育原論 『教育学の基礎』 佛教大学 "ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。 設題 ジョン・ロックの紳士教育を説明することにより、彼の習慣形成や賞罰法とはどのようなものかを調べる。 第1設題評価：A 第2設題評価：A 所見 ・"第1設題：ペスタロッチの教育学、とりわけ直感の原理や小学校での基礎陶冶についてきちんと論じられており、秀逸なレポートと判断できます。また、ルソー等に影響を受けた子供の自発性の尊重、発達段階に即した教育の役割、その教育思想についても触れられており、当該設題にきちんと答えたものとなっています。 ・第2設題：ジョン・ロックにおける子供の教育論、とりわけ「」タブサ・ラサ」に見立てて人間の精神はすべて後天的に形成されるという習慣形成についてきちんと述べられています。また、幼児期における子供への訓練や同じ行為を繰り返すことの重要性、「評価法」と呼ばれる評判と恥・名誉心、羞恥心による賞罰についても論じられている、評価の高いレポートです。"
- 佛教大学 レポート
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教育原論第一設題レポート S0101
- ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。 まず、ペスタロッチーとはどういう人物なのかを述べていきたい。そして彼の教育学について考察する。 ペスタロッチーは、スイスの教育家であり、教育思想家である。スイスのチューリッヒに生まれ、学生時代にフランスの哲学者ルソーの影響を受け、政治や法律への関心を持つが、やがて農業へのりだす。結婚後、農家の貧児や浮浪児を集めて学校を始めるが、経済的な理由により5年で閉鎖する。続く20年間は著作活動を通じて、彼の教育理論を形成する。この時期の著作、「隠者の夕暮」(1780)は人間と教育についての考察であり、「リーンハルトとゲルトルート」(1781)は賢い母の知恵が、村の子供たちを良くし、やがては村々や国全体をも良くしていく過程を描いた教育小説である。 1798年、長年考察してきた教育理論を実践する場をえた。フランス軍との戦争で、家や両親を失った孤児たちの教育である。彼はそれをシュタンツの修道院で始め、献身的に活動したが、まもなく閉鎖された。後援者を得て、1801年にブルクドルフの古城に学校を開き、ヨーロッパにおける教育実験の中心地として注
- 実験 日本 アメリカ 子ども 教師 学校 教育学 発達 哲学 合格レポート 第一設題 ペスタロッチー 教育原論 直観の原理
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