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「<strong>憲法</strong>の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ。」

「憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ。」
「憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ。」　自由権は、基本的人権の一つで、国家から制約を受けまたは強制されずに、自由にものを考え、自由に行動できる権利のことをいう。古くはイギリス権利章典・アメリカ独立宣言・フランス人権宣言から謳われ、今日までの歴史を持つ。自由権は、人権の中でも特に重要な人権といわれる。　　　日本国憲法においては、内容は「精神的自由権」、「経済的自由権」、「人身の自由」に大別することができる。精神的自由権には、「思想・良心の自由」や「信教の自由」、「表現の自由」、「学問の自由」などが含まれる。 1.思想・良心の自由　思想・良心の自由は、内心の自由の保障であり、すべての精神的自由の基礎となる。また、思想・良心の自由の保障の意味は、内心の領域にとどまる限りは、国家との関係で絶対的な自由として保障される。これは、内心にとどまる限りは、他人の人権と衝突することがありえないからである。よって、国家権力は、内心の思想に基づく不利益的な取扱をしたり、特定の思想そのものを禁止したりすることは一切できない。　2.信教の自由　信教の自由は宗教に関する人権の一つである。具体的には① 個人が自由に好むところの宗教を信仰し、内面の平穏を保つ権利。②そもそも宗教を信仰するかしないかを自由に決める権利。③特定の宗教を信仰していたり、していなかったりすることによって、いわれのない差別を受けることのない権利。 ④上記の権利を確保するために、国家が特定の宗教について信仰の強制・弾圧・過度の推奨などを行う事を禁ずる制度を構築すること。 ⑤④について、特に政教分離を行うこと、を指す。政教分離についてはその程度および手法において各国ごとに千差万別ではあるが、現代社会においては①～③に掲げる狭義の信仰の自由は基本的人権の一つとして広く認められ、尊重されている事が多い。ただしイスラム教国を中心として、憲法に国教を謳い、国民全体が一つの宗教を信仰する事を自明の前提としている国もあり、決して一様ではない。日本においては、近年「オウム真理教事件」を初めとするカルト宗教による被害や、それに対する行政の対応を及び腰とする批判などから、「信教の自由」という言葉を反社会的な活動をするカルト宗教側が社会的批判から自分達を守るための盾にしているという指摘もなされるようになり、新たな論議を呼んでいる。また国によって、信じる宗教が歴史上主流になっていて、現在の政治と宗教が密接にかかわっていることもあり、一概に宗教の自由を唱えることはできないとの声も上がっている。 3.表現の自由　民主主義にあっては、政治上の意思決定は終局的には市民によってなされることとなるが、適切な意思決定をなすには、その前提として十分な情報とそれに基づく議論が必要となる。情報を得、また議論をなすためには表現の自由は必要不可欠な権利である。いわば、表現の自由は、民主主義の根幹をなしているのである。日本では 1946年の日本国憲法第21条第1項において規定されている。　しかし、表現の自由もまた、他の基本的人権同様に、その濫用によって他者の人権を侵害してはならないと解されている。表現の自由は、プライバシーと衝突する場合がある。報道において頻繁に問題となるがこれ以外でも、例えば三島由紀夫や柳美里の小説において、作者に近しい他者のプライバシーを暴露したとして訴訟を受け、これに対して表
憲法日本自由情報子ども政治思想問題表現の自由
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Z1001 日本国憲法レポート　A評価
高評価を頂いたレポートです。ご参考・ご活用頂きやすいレポートだと思います。なお、当レポートサイズはB５版です。
佛教大学通信教育レポート日本国憲法
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<strong>憲法</strong>：大阪芸短リポート評価【Ａ優】日本国<strong>憲法</strong>の象徴天皇制について説明しなさい。NJ06～14対応

憲法：大阪芸短リポート評価【Ａ優】日本国憲法の象徴天皇制について説明しなさい。NJ06～14対応
日本国憲法の象徴天皇制について説明した。
大阪芸短保育科リポート日本国憲法象徴天皇
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日大通信 <strong>憲法</strong>MB(理解度チェック1～3、試験)

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[レポート]日本国<strong>憲法</strong>　法の下の平等について　A判定

[レポート]日本国憲法　法の下の平等について　A判定
「法の下の平等について」「法の下の平等」とは、個人権であるとともに人権の総則的な意味を持つ重要な憲法上の原則であり、憲法十四条一項において「すべての国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」と定められている。そして同条二項では貴族等の封建的な世襲の特権を廃止し、同条三項では栄誉、勲章といった栄典は世襲されず一代限りとし、またなんらの特権を伴わないものとして定められている。これらの平等の理念は人権の歴史において、自由とともに、個人尊重の思想に由来し、常に最高の目的とされ、身分制社会を打破し、近代立憲主義を確立する推進力となったのである。では実際にこれらの理念がこれまでの歴史の中でどのように作られてきたか、あるいは守られてきたかを実際の判例も参照しつつ論じていきたいと思う。
憲法人権社会平等法の下の平等佛教大学レポート A判定
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