連関資料 :: 法学
資料:356件
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中央大学 法学第4課題
- 「法の適用過程」とは 法の適用過程とは法を現実に生じた具体的事実に当て嵌めて、紛争を解決するプロセスである。そして法の適用は2つの段階をえて行われる。第１の段階が事実の認定であり、第2の段階が法の解釈である。第１の段階では生活関係において生じた具体的事実を確定し、第２の段階ではその確定された事実に当て嵌めるべき法を見出したうえでこの法を解釈し、最後に当該の事実に対しての当該の法を当て嵌め、その結果、具体的妥当性を持つ法的判断を導くという手続がとられる。 例えば刑法199条の解釈という場合には人の死亡という結果を犯人の故意に基づく行為によってなさしめた場合を言い、過失による場合とか、障害致死など
- 法の適用過程 中央大学 法学
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法学（憲法）「『法の下の平等』について述べよ。」
- 「『法の下の平等』について述べよ。」 わが国の平等権は、日本国憲法１４条が中心規定であり、1項で、「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」と規定している。その他には、15条3項で「普通選挙の一般原則」44条で「選挙人資格の平等」を規定している。さらに、26条では「教育の機会均等」を、24条では「夫婦の同等と両性の本質的平等」原則を規定している。 法の下の平等は、幸福追求権と同様に人権の総則的な意味を持つ重要な原則とされている。この平等理念は、歴史的に「自由」と結びついており、現代憲法においても相互に
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中央大学 法学第3課題
- 社会の秩序のために多彩な行為規範が働いている。中でも法と道徳との間にどのような関係があるか、どのような差異があるか、古来多く論じたところであるが十分に解明されていない。しかし、このことを考えてみることは、法とは何かを明らかにするために重要である。 法と道徳の様々な関係については第一に、法と道徳が一致する場合、例えば殺すなかれ、盗むなかれということは道徳であるが、同時に法でもある。このような道徳が国家権力によって強制されていることから明らかであり、法は道徳によって支持されているとき、最も強力であり、道徳に反する法は法としての価値に乏しいものであり、その存続の基礎は薄弱である。第二に、法と道徳が無関係な場合、例えば「汝の敵を愛せよ」という聖書にみられる道徳的規範は法とは無関係である。逆に、法には技術的問題を処理するための規則が多く、例えば交通法規では歩行者は右側に通行せよ、というようなことは本来道徳に関係のないことで、はじめから左側通行が不道徳で右側通行が道徳的だとはいえない。これらは交通の秩序維持の便宜のための法、すなわち、技術規範は非道徳なのである。第三に、法と道徳が相反する場合、
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