連関資料 :: 教育
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佛大レポート 学校教育課程論
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教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。
教育課程とは、学校教育法によって定められた学校教育の目的や目標を達成するために編成され、教育内容を児童または生徒の心身の発達に応じて授業時数との関連において学習指導要領に示された内容を総合的に組織したもので、各学校で行われる教育の中核となる教育計画である。学習指導要領は1947年に初めて発行されて以来、たくさんの改訂を重ねてきたが、常にその時代の社会に求められる教育のあり方などが盛り込まれ、それをもとにして教育課程は教育の現場となる各学校で編成され実施されてきたのである。各学校が教育課程を編成する場合は、①法令および学習指導要領の示すところに従うこと②児童・生徒の人間として調和のとれた育成を目指すこと③地域や学校の実態を考慮すること④児童・生徒の心身の発達段階と特性(中学ではさらに能力・適性・進路等)を十分に考慮すること、の原則的事項がある。これらの4つを踏まえた上で各学校は教育目標をもとにして学校の直面する課題や重点目標を明確にした上で教育課程を編成する。そして、次のよりよい教育活動の展開のために、その
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佛教大学
学校教育課程論
教育課程とは何かについて
その基準と基本原理
今日的課題についてまとめなさい
レポート
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学校教育課程論<第1設題>
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教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。
教育課程とは、教育活動のプラン・プログラムであり、実践を導く仮説なのであるが、その教育課程を編成するにあたり前提としなければならない原則的事項がある。それが法令及び学習指導要領である。従って、まずはその「教育課程の基準」なるものの歴史的変遷から論じることとする。
戦後、民主主義を日本に定着させる必要性を自覚した文科省は、戦前からの教育課程に自ら着手する。その特徴としては、修身の廃止、社会科及び家庭科の新設であった。昭和21年に日本国憲法が発布され、その下で昭和22年教育基本法が制定される。新教育基本法及び学校教育法の公布と平行して、昭和22年3月に「学習指導要領 一般編(試案)」という最初の学習指導要領が制定された。これは欧米で行われたコース・オブ・スタディを参照に経験主義のもと作られたものであるが、あくまで教員の手引書扱いにすぎなかった。
続いて昭和26年文科省は学習指導要領の全面改訂を行なった。その特徴としては、基礎教科、社会自然教科、創造的活動、健康保持教科の4つの経験領域という大まかな枠組みで
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佛教大学
通信
レポート
学校教育課程論
教育課程
基準と編成原理
今日的課題
- 550 販売中 2008/11/21
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S0620 家庭科教育法 リポート
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2016年3月に通信課程を修了しました。
合格済みの家庭科教育法のレポートです。評価はAでした。
今年も設題が同じでしたらお役に立つかと思います。
※コピペ等は厳重に処分されますので、お気をつけください。
※自分なりの言葉に変更する・論の順序を変更する等をすることをお勧めします。
他にも資料をUPしていますので、よろしければどうぞ!
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佛教大学
S0620
家庭科教育法
レポート
リポート
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教育心理学Z1103 試験問題
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教育心理学 Z1103
最終試験問題のまとめ。
子どもがものや人と関わる力を次第に発達させていく過程を概観し、その中での学校教育が持つ意義を論述せよ。
発達とは何にかを示し、発達の原理について要約せよ。
青年期の不適応行動の主なものを説明し、その原因と考えられる諸要因について説明せよ。
青年期の人格特性に影響を与える要因を「関係性の発達」および「人格理論」から考察し、よりよい人間性の育成はどうあるべきかを考えよ。
内発的動機づけ・外発的動機づけの違いがわかるように整理し、学習効果と関連を説明せよ。
「子どもがものや人と関わる力を次第に発達させていく過程を概観し、その中での学校教育が持つ意義を論述せよ。」
Ⅰ 発達の過程
児童期は、子どもは直接見聞できる体験を超えた、幅広いことがらに関心をもつようになる。本やテレビのようなメディアや仲間との会話など、間接的な経験からものごとの名称を知る機会が増えてくる。時間的にも空間的にも今を離れたことがらに接するようになり、具体的な文脈やイメージに依存した意味の把握から、本質的な意味を抽象する力が備わってくる。自分の興味・関心が向いた領域に夢中にな
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佛教大学
通信
科目最終試験
教育
心理
教育学
学校
発達
試験
問題
テスト
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人権(同和)教育Z0719 試験問題
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人権(同和)教育 Z0719
下記の最終試験問題のまとめ
<同和問題について論ぜよ。6A>
<部落問題解決に向けた取り組みについて論ぜよ。7A>
<同和教育のあゆみと意義について論ぜよ。>
<学校教育における人権(同和)教育のあり方について論ぜよ。10A>
<国連人権教育の定義を踏まえた人権(同和)教育のあり方について論ぜよ。9A>
<人権教育と同和教育の関連について論ぜよ8A>
目次
<同和問題について論ぜよ。>
Ⅰ 同和問題とは(同和対策審議会答申)
Ⅱ 経験を振り返って
Ⅲ 同和教育の理念
<部落問題解決に向けた取り組みについて論ぜよ。>
Ⅰ 同和問題とは(同和対策審議会答申)
Ⅱ 部落問題解決に向けた取り組み
Ⅲ 歴史学習・部落史学習のあり方
<同和教育のあゆみと意義について論ぜよ。>
Ⅰ 同和教育とは
Ⅱ 同和教育のあゆみ
Ⅲ 同和教育の意義
<学校教育における人権(同和)教育のあり方について論ぜよ。>
Ⅰ 人権(同和)教育の理念
Ⅱ 学校における人権(同和)教育
対象と方法
目標と内容
Ⅲ 学校における同和教育実践
<国連人権教育の定義を踏まえた人権(同和)教育のあり方につ
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佛教大学
通信
科目最終試験
教育
人権
同和問題
学校
試験
問題
テスト
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教育社会学設問2(B判定)
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2011年6月提出のレポートです。
以下、教授からのコメント。
学力低下の問題を考える際には、ゆとり教育との関係を視野に入れることは重要ですが、学力かゆとりかといった二項対立の図式では語れないことを念頭に置くことが求められます。
ゆとり教育だけが学力低下の原因ではないからです。
その際に、テキストにある学力論争の4分類をもう少し参考にするとよいでしょう。また、学習の差異は学習意欲の差異(インセンティブ・ディバイド)が大きいことも考えあわせていくことが必要です。
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佛教大学
通信
教育社会学
設問2
学力低下
社会的不平等
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新しくなった
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