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愛すべき「十二使徒」とその役割についての一考察［早稲田・文学部・評価A］
- イエスを語る時、必ずついてくるのが十二使徒たちの物語である。果たして彼らの存在は、どのような意味を持っていたのだろうか。 イエスが生まれてから約２０００年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非常に盛んになってきている。少なからぬ研究者が、約２０００年前のイエスの生活・言動について、様々な仮説――それは時に大胆でさえある――を立て、論じている。 けれども、私に言わせればそれは、どうも「ヤボなこと」である。「十二使徒の検証を通じて、『人間イエス』を考察する」というこの授業の目的を考えれば、こんなことを言っていてはいけないのかもしれないが、私はやはりイエスには「エラい人」でいて欲しいし、そのままで十分ではないかと思えるのだ。なぜならば、「人間イエス」のその先に見えてくるはずのものは、わざわざそれを暴かなくとも、十二使徒たちが十分にその役割を担ってくれていると考えるからだ。キリスト教は、そして聖書は、あらかじめそこまでお膳立てをしてくれていると私は思う。
- レポート 哲学 キリスト教 聖書 イエス 十二使徒 福音書 宗教
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A6107 教育学入門 第1設題＋第２設題
- 教育学入門、第１設題と第２設題のセットです。Ａ判定いただきました。リポート作成の参考になさってください。 （１）「教育」を表す言葉（漢語・邦語・英語）の語源のうち最も興味をもったものを一つ選び、それと関連させ、あなたの教育観を述べなさい。 （２）あなたが今日の日本の教育が直面している最も大きな課題と思うものを一つ挙げて、それと教育との関連について述べなさい。 （１）「教育」をあらわす語源のうち、教育職を目指している私が最も興味をもったものは、邦語の語源である。邦語における「教育」という言葉は、１７００年代後半あたりから一般的に用いられるようになったとされている。それまでに用いられていたであろう「大和言葉」としては、「をしふ（おしえる）」と「そだつ（すだつ）」が挙げられる。以下からは、この２つの言葉に着目して述べていくこととする。 まず、「をしふ」の語源についてであるが、口語では「おしえる」である。日本国語大辞典では、①「愛惜する情から起こるものであるところから、ヲシム（愛）と通じる」、②「人の悪いところをおさえ、よい事をしらせる意から、ヲシヘはオサヘの転」、③「親が子に食物の取り方を教える自然の習性が教訓の意に転じたところから、ヲシアへ（食饗）の約」などが挙げられている。教育について考える場合は、「教える」という行
- A6107 教育学入門 第1設題＋第２設題 セット
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聖徳 通信 学校臨床心理学 第１課題 評価A
- 【評価】A 文末に参考文献を記載してあります。 （書名、著者・編者名、出版社名、発行年月日、全て詳しく記載） 課題名： 学校教育と心理臨床の考え方や方法の違いについてまとめてください。
- 聖徳 通信 学校臨床心理学
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【社会福祉原論① A評価】福祉国家の思想と原理について述べよ
- レポートを作成する際には、図書館で最新・最適の参考文献・資料を探しました。 また、公官庁のデータも、レポート作成時点において、最新のデータを用いています。 さらに、誤字や脱字、文章構成についても細心の注意を払い、そうした形式面でのミスは 最小限度に抑えています！ レポートで何を書いていいのか分からない方や、 なかなかレポート作成のための時間を作れない社会人の方、 私の資料が、社会福祉士を含む福祉専門職を目指す、 通信教育学生（特に社会人！）の方の勉学の一助になれば幸いです！
- 東京福祉大学 社会福祉士 社会福祉原論 福祉 日本 社会福祉 社会 経済 社会保障 国家 医療 福祉国家
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【テスト】A６１０６ 経済学入門 ６題セット 合格済み
- Ａ６１０６ 経済学入門 『「失われた10年」とは・・・』 『日本の地域社会の「崩壊」・・・』 『知識社会実現のために・・・』 『市場社会・・・』 『ワークフェア国家・・・』 『ケインズ的福祉国家・・・』 『「失われた10年」とは、いつどのような経済、社会状態のことを指すのか、指摘せよ』 1990年代の不況と停滞に見舞われた10年間を指す。 その不況を引き起こした原因は、『新自由主義』というサッチャー政権の経済政策思想であり、日本では中曽根政権での経済思想として取り入れられた。 中曽根政権は、ケインズ的福祉国家の行きづまりに対して、民営化、規制緩和、行政改革による最小限国家を目指し、租税負担を富裕階層から貧困階層へシフトさせる直間比率の是正、通信・鉄道などの国有企業の民営化などを行った。 新自由主義的経済思想をもとにした政策の結果として生み出された競争社会では、失業率増加、倒産の増大、犯罪件数の増加、非正規雇用増大などが次々に引き起こされ、そういった不況の10年間が『失われた10年』と言われている。 『日本の地域社会の「崩壊」の要因を、経済学的に説明せよ』 ①ケインズ的福祉国家のスタフグ
- A６１０６ 経済学入門 佛教大学 通信教育 テスト 解答 ６題セット 合格済み
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【レポート】佛教大学 教育原論 第一設題 Ａ判定
- 教育原論 『ハヴィガーストの発達課題について述べよ』 Ⅰ．発達課題とは ロバート・J・ハヴィガースト（Robert James Havighurst, 1900－1991）は、その著『人間の発達課題と教育』において発達課題について述べており、「個人が学ばなければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題は、われわれの社会において健全な成長をもたらすものである。発達課題は、個人の生涯をめぐりいろいろの時期に生ずるもので、その課題を立派に成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。」と言っている。 また、教育にとって有益である理由として、「発達課題の概念が、教育者にとって役に立つ理由は２つある。その１つは学校における教育目標を発見し設定することを助ける点である。教育は、個人がその発達課題を確実に習得するのを援助するために、学校を通して、社会が努力することにほかならない。その２は、教育的努力をはらうべき時機を示す点である。身体が成熟し、社会が要求し、そして自我が一定の課題を達成しよう
- 教育原論 第一設題 佛教大学 通信教育 レポート A判定
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『骨粗鬆症予防の具体策』〜ほとんど運動経験のないAさん(60歳・女性）に対して〜
- はじめに Aさんは６０歳という高齢でもあり、また運動経験がほとんどないことからAさんには運動だけではなく、食事、運動、日光浴という3つの予防案からの骨粗鬆症予防策を立ていくべきであろうと考える。 食事について 60代女性の場合、カルシウムの推定平均必要量は700mg/日（厚生労働省『カルシウムの食事摂取基準』より）摂取量は604mg/日（厚生労働省『年齢階級別栄養素等摂取量』より）となっており、全体で見ても図1のように国民１人１日あたりの栄養素等摂取量を調査対象の平均栄養所要量に対する充足率でみると、エネルギーは適正摂取となっており、カルシウムを除く栄養素については所要量を上回っている。このようにカルシウムのみは飽食国日本であってさえも飢餓状態にある唯一の栄養素である。 ここでカルシウムは無限に摂取して良いのかという疑問が湧いてくる。カルシウムの上限量は60歳代の女性では2,300mg/日（厚生労働省『カルシウムの食事摂取基準』より）である。しかし一口にカルシウム2,300/mgと言っても、これは大変な量である。カルシウムの推定平均必要量の3倍以上である。例えば牛乳だけで採ると2リットル以上となり、毎日摂取するにはとても無理な量であることが分かる。また年を取ると腸からの吸収が減ることも考えるとカルシウムにおいて上限量は青天井であるとも言えるかもしれない。
- レポート 医・薬学 骨粗鬆症 骨粗しょう症 エストロゲン 骨密度
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