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佛教大学 S0534 【教育相談の研究】リポート 2018対応版 A判定
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・2019年度対応の教育相談の研究「S0534 」のリポートです。評価A判定です。(2019年度現在でも旧テキストとして使用できます。2019年11月まで)
・設題:教師が行う教育相談(カウンセリング)の在り方(進め方)について述べなさい。
参考文献:『学校カウンセリング入門 第3版』ミネルヴァ書房、文部科学省のHP
・序章は教科書を中心に作成しました。本論以降は文科省やインターネットの教育相談を参考にしながら作成しました。
*リポートの丸写しは、不正な行為になるため、厳正に対処するようです。あくまで参考程度にしてください。
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佛教大学
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s0534
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A判定
550 販売中 2018/10/10
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インド思想における死生観:その矛盾と「強者の論理」[早稲田・文学部・インド思想史・評価A]
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インドはあまりにも矛盾に満ちている……。「死生観」というテーマを探りつつ、調べれば調べるほど、私はそう感じたのであった。それは言い換えれば「伝統」に裏打ちされた「多様性」と、徹底した「個人主義」の結果でもあるのかもしれないのだが。
当初私は、『アーユルヴェーダ』にテーマを絞ろうと考えていた。医学というものは「死」に一番近いから、それを調べればなにがしかの「死生観」が浮かび上がるのではないかと期待したからである。しかし、アーユルヴェーダに関する文献を調べても調べても、「死」そのものについて述べられた箇所はついに見つからなかった。
インドにおいては「輪廻」の思想の一方で、「不死」の理想というものもあり、アーユルヴェーダはその「不死」を探究した結果得られた、長寿や健康に有益な方法の体系化なのである。つまり、アーユルヴェーダは西洋医学のように病気から人間を見るのではなく、健康から人間を見る、あるいは直接健康を扱うことができる医学なのである。だから、「死」について考えるということがしにくかったのであろう。
かつてチベット仏教の授業を取り、「死」についてのレポートを書いたことがある。一時日本でもブームになった「死者の書」をはじめ、チベット仏教とそこから生まれたチベット医学には数多くの「死」についての思想がある。「『死』を見つめてこそ、『生』の意味が見いだされる」という考え方が根底にあるからだ。
そういうわけで、きっとインドも似たようなものだろうと軽く考えていた私にとって、この違いは衝撃的であった。しかしそれ以上に、「輪廻」と「不死」の共存に驚いたのだった。
さて、その「輪廻」についてである。日本でもよく知られている通り、人間が死後も存在を続けるというのは、インドではごく一般的な考え方である。ヒンドゥー教徒は人間の本質は霊魂であり、また別の一生へと流転すると信じている。
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1,100 販売中 2006/02/27
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【聖徳大学】成人看護(D062)第1課題第1設題 評価A
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【A評価】成人看護:聖徳大学通信教育部
第1課題第1設題「1.自己の生活全体をテキスト『健康マネージメントBOOK』を用い点検しその結果について評価を試みる。
2.その中で最も必要と思われた事項について改善策を立て、一か月実践した結果と評価を行う。実施状況はカレンダーにして添付する。
3.自己の体験も含め、相手の行動変容のために必要な要因は何か調べまとめる」
【講評】課題を正しく理解し、評価・考察されています。
【参考文献】
・健康マネジメントBOOK 柳川洋 東京法規出版 出版日記載無し
・養護教諭のための看護学 藤井寿美子他 大修館書房 2001/4/15
※本レポートをそのまま提出しないで下さい。参考としてご覧下さい。自学に励まれている皆様のお役に立てれば幸いです。
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770 販売中 2019/01/04
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【2022年度】佛教大学 視覚障害教育総論S0840 レポート A判定
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【設題】視覚障害児(盲児、弱視児)の指導法について、自立活動の指導内容および視覚障害児のための教材・教具に着目して説明せよ。
要点・キーワードを確実に記述しています。
佛大のレポート作成講座にて説明があったポイントを確実に押さえております。(序論・本論・結論など)
※キーワードを記載していたとしても、論文形式で構成されていなければ、合格は難しいため。
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シラバスの内容と差異がないかご確認の上、ご購入下さい。
当資料を参考資料としてご購入頂ければ、学習時間がかなり短縮されるはずです!
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※レポートの丸写しには厳しい処分が下されるようなので、参考程度にご活用ください。
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