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図画：大阪芸短リポート評価【Ａ優】幼児画や児童画に見られる表現上の特色を、説明せよ。NJ06～14対応
- リポート、学校名：大阪芸術短期大学、学科名：通信課程、保育科 科目名 ： 図画（絵画）、作成日：平成２５年６月、成績：Ａ（優） キーワード＝大阪芸短、保育科、リポート、表現、特色、大小関係、興味中心、自己中心、天地、レントゲン、積み上げ、展開図、時間空間超越、不合理、非合理 参考文献：「図画（絵画）」、西本繁夫 著、大阪芸術大学短期大学部通信教育部 発行 設題：幼児画や児童画に見られる表現上の特色を、説明せよ。
- 大阪芸短 保育科 リポート 表現 特色 大小関係 興味中心 自己中心 天地 レントゲン 積み上げ 展開図 時間空間超越 不合理 非合理
550 販売中 2013/08/22- 閲覧(2,447)
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大阪芸術大学通信教育部 総合教育科目「情報機器の操作第1課題」A判定 2022年度使用可
- ※丸写しは、お止め下さい。参考文章として、ご活用下さい。 総合教育科目「情報機器の操作第１課題」 2022年度の学習指導書確認済（2022.4.5に確認） ※年度中に学生へアナウンスすることなく、学習指導書が変わる場合があります。学習指導書の右下にある西暦と月日を確認し、設問が同じかどうかを御確認下さい。） 担当教員評価 「なし」 A判定
- 大阪芸術大学 通信教育 通信 通教 総合教育科目 第1課題 合格 レポート 情報機器 パソコン 情報機器の操作 A判定
- 550 販売中 2017/07/26
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「緩和」「ターミナル」「終末期」看護実習で 最低限 抑えておくべきポイント4点まとめ （実習事前学習資料：評価A）
- 教科書ベースで教員が実習前に抑えておくよう指示された 緩和ケアのポイント4点をまとめました。 緩和ケア実習では評価Aでした。 1. 緩和ケア・ターミナルケア・ホスピスケアについて 3 2. 痛みの経路と疼痛コントロールについて 5 1）痛みの原因 5 2）痛みの発生機序 6 2）疼痛コントロール 6 3. 死の受容過程について 8 4. 終末期にみられる主な身体症状 8 1）悪液質 8 2）全身倦怠感の主な原因とその看護 9 2-1）倦怠感の原因 9 2-2）倦怠感の看護 10 3）悪心・おう吐の主な原因とその看護 13 3-1） 悪心・おう吐の主な原因 13 3-2） 悪心・おう吐の看護 15 文献目録 19
- 看護 緩和 ターミナル 終末期 癌 がん ガン 疼痛 痛み 実習 関連図
- 1,320 販売中 2013/12/09
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『佛教大学レポート』 通信 S0104 教育方法学 第一設題 リポート 評価A 2013 2014 2015 2016 対応 佛教 最新
- 佛教大学通信教育過程、S0104 教育方法学第一設題のリポートです。2013年対応です。2015年度、2016年度に関しても対応の場合もあるので、1度確認してみて対応しているようであれば参考にしてみてください。評価はAを頂きました。主に教科書を参考に作成しました。ぜひ参考程度に見て頂ければと思います。 作成して評価を頂いたレポートもアップしていきますので、ぜひ参考にどうぞ☆ http://www.happycampus.co.jp/docs/952142469859@hc11
- 通信 環境 歴史 日本 情報 小学校 社会 子ども 学校 教師 発達 S0104 教育方法学 リポート 評価 2013 2014 佛教 大学 教育 家庭科 生活 レポート 試験 設題 最新 2015 2016
- 550 販売中 2014/02/21
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『佛教大学レポート』 通信 S0106 教育社会学 第二設題 リポート 評価A 2013 2014 2015 2016 対応 佛教 最新
- 佛教大学通信教育過程、S0106 教育社会学第二設題のリポートです。2013年、2014年対応です。評価はAを頂きました。主に教科書を参考に作成しました。2015年度、2016年度に関しても対応の場合もあるので、1度確認してみて対応しているようであれば参考にしてみてください。ぜひ参考程度に見て頂ければと思います。 作成して評価を頂いたレポートもアップしていきますので、ぜひ参考にどうぞ☆ http://www.happycampus.co.jp/docs/952142469859@hc11
- 通信 環境 歴史 日本 情報 小学校 社会 子ども 学校 教師 発達 S0106 教育社会学 リポート 評価 2014 佛教 大学 教育 家庭科 生活 レポート 試験 設題 最新 2016 2015
- 550 販売中 2014/02/24
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課題レポートＡ判定
- 今回（平成20年・21年）の学習指導要領の改訂においては、特に、児童生徒に「生きる力」を支える確かな学力、豊かな心、健やかな体の調和のとれた育成を重視している。そのため、学校の教育活動全体で児童生徒に｢ガイダンスの機能｣が発揮されることが大切である。そのなかでも特別活動、特に学級（ホームルーム、以下ＨＲ）活動は、自主的・実践的な態度と豊かな人間性・社会性の育成を目指すための活動であり、生徒指導や進路指導に果たす役割が大きいため、「ガイダンスの機能」が発揮される中心的な場であるといえる。 Ⅰ．特別活動における「ガイダンス」に関する規定
- 学校 教職 教師 社会 活動 生徒指導 特別活動 学習指導要領 指導 教育学
- 1,650 販売中 2011/05/23
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インド宗教史の流れの中に見る、宗教と社会の関係についての一考察：世界三大宗教間の比較とともに［早稲田・法学部・評価A］
- １．はじめに ―インド宗教史を取り上げた理由― 宗教と社会の関係を考えた時、私の中に真っ先に浮かんだのが「インド」というキーワードであった。インドほど「多様」という言葉の似合う国はない。言語的にも、民族的にも、そしてそれはもちろん宗教的にも言えることである。 インドは言うまでもなく世界三大宗教の一つ、仏教発祥の地である。しかし、その仏教さえも社会の変遷の中に消えていったという不思議な歴史を持つ国である。ムガル帝国の時代には、イスラム化さえした。そして現在、インドは人口の８０％を占めると言われるヒンドゥー教の国である。 こうして考えると、インドの歴史は、まさに宗教と社会との関わりの歴史とも言えよう。その流れを追っていくと、そこにこそ宗教が社会に与える意味、社会が宗教に与える意味、そして、今後の宗教と社会のあるべき関係も見えてくる気がした。 そこで本レポートでは、インド社会の大きな転換点であったと思われる仏教の発祥を中心にして、インド宗教史の大枠である「バラモン教→仏教→ヒンドゥー教」という流れの中で、時には他地域の宗教とも重ねつつ、宗教と社会の関係について考えてみることにした。 ２．仏教発祥の背景 まず、仏教発祥の背景には、次のような歴史がある。紀元前１５００年頃、インド北西部から元来遊牧民であったアーリア人が進出してきた。彼らは先住農耕民と混血・融合しながら、前１０００年頃にはインダス川の上流からガンジス川流域の肥沃な土地に移動して定着した。 彼らの神々への讃歌と祭式は、インド最古の文献である『リグ・ヴェーダ』をはじめとして、前１２００年頃から前５００年頃までに様々なヴェーダ集としてまとめられた（この時代をヴェーダ時代と呼ぶ）。
- レポート 哲学 インド 仏教 キリスト教 イスラム教 ヒンドゥー教 宗教
- 1,320 販売中 2006/03/16
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