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P6302米文学史第1設題と2設題セット(A評価)
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『エドガー・アラン・ポーとマーク・トウェインについて述べよ』
1.エドガー・アラン・ポー
Edgar Allan Poe, (1809-49)は、旅役者の子としてボストンに生まれ、幼くして孤児となり、商人の養子となったが、賭博と飲酒のため身を崩し、養父と不仲になり、ニューヨークなどで雑誌の編・・・・・・・・・(略)
2、ポーの詩
詩で有名なのは、「大・・・・・・(略)
3、ポーの短編小説
ポーの本領はやはり短篇小節にあると考えてよい。全部で約70篇に
4、ポーの推理小説
狂気のポーに対して、正気のポーの優れた知性が最もよく発揮されているのは、推理小説である。ポー自身は推理にratiocination
5、 ポーの評論
「大鴉」に対する「創作の哲理」のように、短篇小説についてもポーは同様な見解をホーソンの短編集『トワイス・トールド・
2.マーク・トウェイン(Samuel Langhorne Clemens 1835-1910)
ある評論家が、マーク・トウェインを「ミシシッピ河から西に生まれたアメリカ最初の大作家」とよんでいるが、西部の最初の大作家であるとともに、最後ということもできる。
『ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ』
1, Scott Fitzgerald (1896-1940)
1920年代のジャズエイジの栄光と没落を一身に具現したような文学的経歴を送った。戦場にはいかず、戦後の華やかさとその崩壊の儚さを代表するような文学的経歴をもつ。処女作「
5, Thomas Wolfe (1900-1938)
フォークナーが称賛していた同時代の南部出身作家に、トマス・ウルフという異色の存在がある。ウルフは、徹底的に自分に密着することによって普遍性に到達しようとする。猛烈に燃焼して、38年の短い生涯をあっけなく
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異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合[早稲田・文学部・評価A]
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1世紀の終わりから4世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、2つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、1世紀の終わりから2世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキオン派」なども有名であるが、本レポートでは少々マイナーではあるが「モンタノス主義」に興味を持ったので、これについて考察してみたい。
2世紀の大部分の教会にあって、キリストがまもなく再びやって来るという初代教会の希望は、やや薄らいできていた。また、聖霊の変わらざる感動という意識こそが使徒的教会の特質であったが、これもまた衰えを見せてきていた。つまり、聖霊の現前の働きの直接性が弱まると共に、聖霊が啓示の作用であるというところに、その意義が存するという強調が増大してきた。
そうした時代にあって、モンタノス主義は、グノーシス主義とは異なり、キリスト教の内部から起こった運動である。それは当時教会の中に既に働いていた世俗的傾向からの反動であった。この派は、小アジアのフリュギア出身のモンタノスが始めた。このことから、別名「フリュギア派」とも呼ばれる。彼は回心する以前は、キベレ教の祭司であった。キベレ教とは、ローマ時代の密儀宗教の一つである。
156年頃、モンタノスは、「終末が迫っている。キリストの再臨に復活と最後の審判が続く。キリストは新しいエルサレムで千年間統治するだろう(至福千年説※)。新しいエルサレムはまもなくフリュギアのペプザの近くに降ってくる。そこに全キリスト教徒が集まり、このエルサレムを迎えるであろう。その後歴史は終わり、神の意志が最終的に実現する」と宣言した。
2人の女性預言者プリスキラとマクスィミラが彼に共鳴した。彼らは聖霊の器であり、聖霊が彼らによって「私」という一人称で語ると主張した。
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社会学概論【T0510】第1投題【2018年度A判定】
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佛教大学
社会学概論【T0510】第1投題の
2018年度A判定合格レポートです。
科目コードが違っても
同一投題ならば対応可能です。
所見は以下のようでした。
「ホッブズ問題、主意主義的行為理論、社会的行為からシステムとしての社会までの分析視点、社会の維持存続のための機能的要件、AGIL図式などパーソンズの社会学の基本的性格がよくまとめられています。」
参考文献はテキストのみで、
わかりやすい文章構成となっているので
参考にしていただければ
高評価を頂けると思います。
是非、有効に活用してください。
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佛教大学
社会学概論
T0510
社会学
2018
第1
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