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佛教大学 日本文学史 第1設題 A判定(上代・中古・中世・近世の文学の流れと特質)
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〈上代〉口承文学の誕生から794年の平安遷都までを文学史では上代と呼ぶ。共同体、小国分立の時期を経て大和政権による全国統一がなされ、律令国家が成立した時代である。この時代、人々の生活と命は自然の力に大きく左右されたため、その超人間的な力を神として祭売るようになった。その祭の場における神に関する様々な語り伝え(神話)や、神への祈り・感謝の歌などの口承のなかから文学が誕生してきた。5世紀ごろの漢字の伝来により、万葉仮名などの表記法を用いて神話や歌謡も文字によって書きとどめられるようになってゆく。
政権の安定と正当化を意図した大和政権は、諸国の氏族を皇室の配下に位置づける形で史書・地誌の編纂を行った。そのなかでも8世紀初期に編纂された『古事記』は、皇室の神話に出雲など諸氏族の神話を統合して皇室の支配の正当性を強調する一方、英雄的人物の伝説なども語られ、叙事的世界が文学性豊かに描かれている。また約190首の歌謡が収められており、多方面にわたる生活感情が様々の歌体で豊かに歌われている。その後・・・
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佛教大学
日本文学史
第1設題
上代
中古
中世
近世
文学
特質
- 660 販売中 2012/10/15
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発達心理学 叫声期・喃語期・模倣期・有意語期・文章期 リポート評価【A】
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人間はあらゆるコミュニケーションをとるために言葉を使う。自分のしたいこと、相手にして欲しいことなどの欲求を伝えたり、ある場所に食べ物がある、その場所は危険であるというような我が身を守るための情報の伝達手段として使われる。
しかし、人間は誕生した瞬間からそのような欲求や情報を性格に伝える言葉を使うことが出来るわけではなく、成長・発達することによって徐々に言葉・言語を獲得するのである。ではどのようにして我々は言葉・言語を獲得するのであろうか。
生まれたばかりの人間の赤ちゃんは、生まれた瞬間から肺呼吸とともに産声を上げる。これは周りの人に自分の存在がここにあるということを知らせているのである。人間以外の動物でも例えば鳥のヒナでも、卵から孵化したときには巣の中で「ピーピー」と鳴き親鳥に自分の存在を知らせている。これは自分の生命を守るために生きるための本能として備わっている。生まれたての赤ちゃんはまだ自分一人では食欲など様々な欲求を満たすことが出来ないので泣くことによって相手に知らせ、様々な欲求を満たしてもらおうとするのである。このような時期を叫声期と呼ぶ。始めのころは同じような泣き方なの
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情報
子ども
コミュニケーション
発達
言葉
言語
家庭
人間
理解
自分
発達心理学
叫声期
喃語期
模倣期
有意語期
文章期
伝達手段
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