連関資料 :: a
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A評価
- 「コンピュータおよびインターネットの発達の歴史と現状についてまとめ、今後のインターネットの展望について論ぜよ。」 コンピュータやインターネットは、現代社会においてなくてはならないものになり、福祉の現場でもさまざまな用途に利用されている。そんなコンピュータにも歴史があり、インターネットの発展とともに大きく5 つの世代に分類することができる。 1946年2 月14日にペンシルベニア大学で開発・公開された「ＥＮＩＡＣ」は、世界初のコンピュータと呼ばれた。総重量30トンと大掛かりな装置であったＥＮＩＡＣは、17468 本の真空管、70000 個の抵抗器、10000 個のキャパシタなどで構成され、30個のキャビネットに収められていたため、設置には倉庫1 個分のスペースを必要とした。また、演算速度は一秒間に5000回であったが、機器のスイッチを手動で切り替えてプログラムを入力するため、
- 東京福祉 レポート 情報処理演習Ⅰ 歴史 アメリカ インターネット 情報 企業 コンピュータ メディア ネット 大学 ネットワーク
1,100 販売中 2015/06/16- 閲覧(5,822)
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【日大通信】イギリス文学史Ⅱ 分冊１【A判定合格レポート】
- 日大通信、イギリス文学史Ⅱ 分冊１のA判定合格レポートです。レポートを書く際の参考・資料等にお使い下さい。 ＜問題＞ 次の中から１問を選択し、番号に必ず○印をつけて答えなさい。 （問題番号１選択）ロマン主義時代とはどのような時代かを説明し、かつ代表的な詩人を５名挙げてその特質を説明しなさい。 ＜本文＞ ロマン主義とは、18世紀から19世紀にかけてのヨーロッパ文化と芸術の運動であり、古典主義に対する思想運動であり、感情を神聖視し、自我を絶対視する自由独立の精神を持っている。この時代はいわゆる産業革命の時代でイギリス社会が大きく..
- 日大通信 イギリス文学史 イギリス文学史Ⅱ イギリス文学史２ イギリス文学史2 分冊１ 分冊1 A判定合格レポート
- 660 販売中 2015/08/21
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日大通信 スピーチコミュニケーションⅡ 日本語訳付きA判定合格レポート
- 日大通信 スピーチコミュニケーションⅡ 合格レポート レポートの課題：以下のシチュエーションで会話をつくる。 １ 、Someone asks you if you like pictures.（絵は好きかと尋ねられる） ２、 It is raining today. You stay in your house with someone.（外は雨が降っている。誰かと一緒に家で過ごしている。） ３ 、You are buying books in a bookstore in London.（ロンドンの本屋で本を買っている。） ４ 、You are asked about Japanese food by an American.（日本料理についてアメリカ人に尋ねられる。） ５ 、Tom goes to school with you.（トムと一緒に学校に向かっている。） レポートの条件 ・1つの会話につき80～100語 ・テキストから3文引用し、引用文には下線＋引用ページを記入する。 [平成25-26年度課題] 各会話の後ろに日本語訳をつけておきましたので、レポート作成の参考にしてください。
- 日大通信 スピーチコミュニケーションⅡ 合格 レポート 日本 アメリカ コミュニケーション 学校 課題 通信 美術館 美術 会話
- 550 販売中 2014/12/25
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S0106 教育社会学（第1設題） ２０１４ Ａ評価レポート
- 合格レポート
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S0618 算数科教育法 最新版 ２０１8年度 A評価
- 設題１ 算数科教育の目標（２つの立場）と評価（行為動詞含む）について、双方の関係を含めて記述し、その後、自分の視点で考察せよ（1,600字程度）。数と計算、量と測定、図形、数量関係、集合・論理の教育の内から一つを取り上げ、各学年での指導内容の構成と、指導のポイントについて記述せよ。（1,600字程度）。 参考文献 黒田恭史、『初等算数科教育法－新しい算数科の授業をつくる－』、佛教大学通信教育部 参考文献をもとにわかりやすくまとめています。 ぜひ参考にしてください。
- S0618 算数科教育法 最新版 ２０１8年度 A評価 佛教大学
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える［早稲田大学・文学部・評価A］
- 数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか？ 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今？」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。 ?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。 一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
- レポート アメリカ 教育 文化 宗教 政治 創造説 進化論
- 880 販売中 2006/02/14
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