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【聖徳大学】道徳教育の研究 課題Ⅰ[S] + 課題Ⅱ[S] + 試験対策[A]
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■第1課題 第3設題 S評価
児童および生徒の道徳性の発達とその段階に見合った道徳教育の在り方、また社会の変化が求める道徳教育の課題について説明せよ。
[講評]
・よくまとめられている。
■第2課題 第1設題 S評価
道徳の時間の学習指導案を作成せよ。
[講評]
・非常に具体的で授業の流れもよく理解できる学習指導案となっている。
■試験対策 A評価
穴埋め、論述の対策文
※経年による傾向の変化は自身で確認のこと
■参考文献
『道徳教育の研究』海老江康二 聖徳大学通信教育部 2002年4月1日
『中学校学習指導要領解説道徳編』文部科学省 日本文教出版株式会社2008年9月25日
■備考
第2課題は指導案のみ、教案はpptにて作成のため別売。(タイトルは以下)
【聖徳大学】道徳教育の研究 第二課題(教案)[S]
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聖徳
通信
課題
日本文化
教職
科目修了試験
1,100 販売中 2013/04/08
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保健衛生A課題『死の臨床文献小辞典 −死を意識した心の位相−』を読んで
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8.金子仁郎(1983):臨死患者と精神医学.臨床精神医学,12(8),945−947.
【内容】
筆者は、「死」が医学のなかで、最近とくにクローズアップされるのは、医学の進歩により、今まで短時日で死んでいた者の生命が延長されたこと、脳死と死の判定、安楽死や尊厳死が重要かつ切実な問題になったからであると述べた。また、生と死、いかにして人生の最後を安らかに送らせられるか、最後をいかに生きるか、生きることの意味と死の教育などが問われていると指摘した。
「臨死患者と精神医学」という小見出しでは、身体的病変によって心理的影響を受け、心理的要因によっても身体的病変が起こりうる、そのことが臨死患者においても重要であると述べた。また、Kubler-Rossの死に至る5段階についてふれ、年齢、病気、知能や性格、生命感、人生観、宗教心、医師や家族の対応、本人を取り巻く社会環境によって臨死患者の心理が異なりうると指摘した。さらにPattison,E.M.が死を?社会的死、?精神的死、?生物学的死、?生理学的死に分け、死を知ってから完全に死ぬまでの経過を5型に分けたという分類も挙げた。
【意見・感想】
今日の医療技術には目を見張るものがある。臓器移植や延命器具などによって以前ならば死に至っていた人々が長く生きられる世の中になった。これはすごいことだと思う。しかし、それゆえに生まれてきた問題もある。脳死の判定などは非常に難しい問題である。法律で脳死の判定基準が定められているが、それは人間が決めたものである。間違いが絶対にないとは言い切れない。後に「あの時の判定基準は正しくなかった」なんてことが起これば、取り返しのつかないことになる。そう考えるとドナー登録をするのも躊躇してしまう。
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レポート
心理学
死
ターミナルケア
死の臨床
がん
告知
550 販売中 2005/07/17
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佛大 S8106 「教科教育法数学2」 第2設題 A評価
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佛教大学通信
教科教育法数学2第2設題
合格レポート(A評価)
教授コメント「数学教育と総合的な学習の時間との関連について、要点を整理してしっかりとまとめることができています。具体的な実践例についても丁寧に記述できています。」
あくまで参考としてご覧下さい。
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佛教大学
佛大
教科教育法数学
550 販売中 2010/12/03
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課題レポートA判定
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我が国の障害者福祉の歴史をさかのぼってみると、障害者は健常者と区別され、普通の社会から排除されてきた。第二次世界大戦後も福祉施策は、このような先入観にとらわれ、障害者を特別扱いし、施設入所が処遇の中心であった。実際、医学、心理学や福祉の専門職者にとっては、当事者が施設入所基準に適合するかどうかを判定することが主たる機能であった。そこには、障害者と健常者が生活や教育を共にすることの非効率性を根拠とする認識があったためである。むしろ、障害者に対して手厚く、また温かく処遇するためには施設に入所することが最善であり、また能率的な方法であるというのも、もう一つの社会的・合理的認識であった。つまり、生産性を優先させる社会にあっては、障害者よりも健常者が、高齢者よりも若年層の労働人口が選択され、労働不能の重度障害者は施設に収容して保護することが求められるのである。
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福祉
歴史
アメリカ
社会福祉
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社会
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障害
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