連関資料 :: a
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A評価
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「コンピュータおよびインターネットの発達の歴史と現状についてまとめ、今後のインターネットの展望について論ぜよ。」
コンピュータやインターネットは、現代社会においてなくてはならないものになり、福祉の現場でもさまざまな用途に利用されている。そんなコンピュータにも歴史があり、インターネットの発展とともに大きく5 つの世代に分類することができる。
1946年2 月14日にペンシルベニア大学で開発・公開された「ENIAC」は、世界初のコンピュータと呼ばれた。総重量30トンと大掛かりな装置であったENIACは、17468 本の真空管、70000 個の抵抗器、10000 個のキャパシタなどで構成され、30個のキャビネットに収められていたため、設置には倉庫1 個分のスペースを必要とした。また、演算速度は一秒間に5000回であったが、機器のスイッチを手動で切り替えてプログラムを入力するため、
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東京福祉
レポート
情報処理演習Ⅰ
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える[早稲田大学・文学部・評価A]
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数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか? 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今?」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。
?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。
一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
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レポート
アメリカ
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文化
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創造説
進化論
- 880 販売中 2006/02/14
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【レポート】佛教大学 Z1117 教育方法学1 A判定
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【内容】
2017年度 佛教大学 Z1117 教育方法学1 A判定のレポートです。
【設題】
3200字 第1設題
「従来の知識伝達を重視した授業と設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」
【教授からのレポート所見】
『「教えることを中心とした学習指導」と「学習することを中心とした学習指導」について、それぞれの指導方法の違いをきちんと整理できています。
また評価方法についても、「目標に準拠した評価」、3つの評価区分、パフォーマンス評価、ルーブリックなどについても論じられており、当該設題にきちんと答えたものとなっています。』
【個人的見解】
序論から、比較などを織り交ぜて、感想にとどまらず、自身の考えも入れるようにしています。
レポート作成の参考になれば幸いです。
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佛教大学
通信
教育方法学
合格
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佛教大学 S0528 道徳教育の研究 A判定 2017年度
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佛教大学 通信教育課程
カントとデューイの道徳教育思想についてよくまとめられていますと講評いただきました。
レポート作成の参考にしてお役立てれば幸いです。
設題:「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
参考文献「道徳教育の基礎」佛教大学通信教育部
2012年度から酷似しているレポートを判別できるシステムが導入されたそうで、このレポートをそのまま提出することはなさらず、ご自分の言葉で書いていただければと思います。
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佛教大学
S0528
道徳教育の研究
A判定
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