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連関資料 :: a

資料:4,427件

  • 課題レポート判定
  • 精神科リハビリテーションの構成として、対象とそれに関わる専門職と社会資源があげられる。またその連携の意義についても述べていく。  精神科リハビリテーションの対象は、一般的に言えば、精神障害者であるが、今までは、専門職、とくに医師による医学的判断を基準としてきたが、最近では、障害者本人の希望や自己実現に向かう際に必要とされてきている。法的には、精神保健福祉法と障害者基本法において、精神障害者の定義をそれぞれの立場で行っている。前者では、疾病としての医学的視点から、後者では、生活者としての福祉的視点からの捉え方を中心としている。アンソニーらは、ゴールドマンらの定義を引用し、重度の精神病を患い、長期にわたって中程度から重度の能力障害を持つ人と定義している。がしかし、我が国ではこのような具体的定義はまだない。
  • 環境 福祉 社会 精神 障害 介護 障害者 医療 地域 法律
  • 1,650 販売中 2012/04/26
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  • 福祉計画と福祉行財政 「福祉計画と福祉行財政について述べよ」 課題レポート判定
  • 福祉計画とは、社会福祉の概念でも見られるように広狭の多義にわたる解釈があるように、社会福祉における計画といった場合においても、言葉の用いられ方や意味するところは多様である。  例をあげると、介護保険制度においては、一人ひとりの利用者にふさわしいサービスをどのように提供するのかという視点に立ってケアプランが作成される。また社会福祉法人の経営・管理計画や社会福祉施設の事業の展開などの事業計画もある。さらに地域では社会福祉協議会をはじめNPO、ボランティアなどの様々な活動があり、住民による社会福祉の問題の発見、問題解決のための計画づくりも行われている。  このように社会福祉と計画という視点で関連する事柄をあげただけでも、今日では計画という用語の使われ方や論点が多岐にわたることがわかる。
  • 福祉 社会福祉 社会 計画 経営 社会保障 介護 地域 医療 健康
  • 1,650 販売中 2012/04/26
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  • 教育方法学 第2設題 合格レポート 判定 2016年度対応
  • 知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教員の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。 この資料は、佛教大学通信教育部の教育方法学の課題レポートです。 判定はA判定でした。 レポート作成では、他の学生はどのようなレポートを作成しているのか、気になります。 慎重な方ほど、どのようなレポートを作成すれば良いのか、なかなか手をつけられないこともあると思います。 特に仕事をされていると、帰宅しても仕事のことが頭から離れず、レポート作成が進まない方もいらっしゃいます。 レポートを作成する際の参考にしていただけると幸いです。 佛教大学以外の方も、どうかご参照ください。 OECDが行っている生徒の学習到達度調査(PISA)で求められている能力を高める授業と評価の方法について、教えることを中心とした場合と、学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ、それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。 PISA調査が求めている能力  国際標準の学力..
  • 佛教大学 佛大 佛大通信 教職課程 教員 通信 通信教育
  • 550 販売中 2012/06/04
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  • 教育方法学第2設題 合格レポート判定 2016年度対応
  • 知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なICTの活用方法を考えなさい。とくに、教員の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。 テキスこの資料は、佛教大学通信教育部の教育方法学の課題レポートです。 判定はA判定でした。 レポート作成では、他の学生はどのようなレポートを作成しているのか、気になります。 慎重な方ほど、どのようなレポートを作成すれば良いのか、なかなか手をつけられないこともあると思います。 特に仕事をされていると、帰宅しても仕事のことが頭から離れず、レポート作成が進まない方もいらっしゃいます。 レポートを作成する際の参考にしていただけると幸いです。 佛教大学以外の方も、どうかご参照ください。トを的確にまとめました。 知識基盤社会 知識基盤社会は、平成17年の中央教育審議会の答申、我が国の高等教育の将来像で示された用語である。新しい知識、情報、技術が政治、経済、文化をはじめ社会のあらゆる領域での活動の基盤として飛躍的に重要性を増す社会であると定義されている。知識基盤社会の特長として、 4点挙げられている。知識には国境..
  • 佛教大学 佛大 佛大通信 教職課程 教員 通信 通信教育 知識基盤社会 教育技術 判断力 教員の情報化
  • 550 販売中 2012/06/04
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  • 「神仏習合」はいつから起こったか[東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A
  • 日本宗教(史)を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が6世紀半ばに公式に伝来したのち、8世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、10世紀頃の平安後期になって本地垂迹説(神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える)として完成されたと一般には説明される。  しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑(第五版)』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。  仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
  • レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
  • 1,320 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(23,673)
  • 課題レポート判定
  • 「高齢者の介護は誰が担うべきか」という問いに対して、私の理想の考えを述べるとすれば、高齢者の介護は、同居する家族がいる場合、やはり家族が担うべきであるということである。 なぜならば家族は、高齢者の性格や心情を一番理解している身近な存在であるといえるからだ。例えば、長年連れ添った夫婦であれば、自分で介護をしてあげたいと思うのが当然であろう。また、高齢者の立場からすれば、家族に迷惑をかけ、自分で身の回りのことができないという申し訳ない気持ちを持ちながらも、住み慣れた地域と家で生活を送り続けたいと願うのも然りである。  しかしながら、高齢者介護は、単に高齢者のお世話をすればよいわけではなく、高齢者の自尊心を保ちながら、身の回りの生活を見守ることが大切である。また高齢者の機能は、早期に回復が見込めないため、長期にわたる介護が必要である。そこに問題があるわけだ。
  • 環境 福祉 介護 高齢者 社会 女性 家族 地域 高齢化
  • 1,650 販売中 2011/11/07
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