連関資料 :: a
資料:4,427件
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A評価
- 「精神科医療機関、社会福祉事務所、保健所に勤務する職種とその業務内容について述べよ。」 精神保健福祉士の具体的業務は、医師、看護師、作業療法士、臨床心理士など他職種チームの一員として進められる。その際、チームの構成員は対等で、それぞれの専門性を尊重し合い、情報の共有化を行い、チームリーダーのもとで共通の目標に向かって統一した対応をとることが求められる。また、精神障害者の地域生活を支援するためには、多様なニーズに対応するため包括的なサービスを提供しなければならないことから、医療関係職種だけでなく、福祉、司法、教育などさまざまな領域の専門職種・関係機関に加え、ボランティアやセルフヘルプ・グループのメンバーなどの間をつなぎ、精神障害者の地域生活のために必要な足場・支えをつくり出さなければならない。
- 東京福祉 レポート 精神科ソーシャルワーク論Ⅱ 福祉 社会福祉 情報 社会 心理 医療 精神 介護 保健
1,100 販売中 2017/06/09- 閲覧(3,998)
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2016年度対応 P6103 英語学概論 第2設題 A判定合格済み
- 佛教大学通信 P6103 教育相談の研究(中・高) 2016年度A判定合格済みリポートです。採点者からは「中心義と拡張メカニズムについて適切に論じられている点で高く評価できる。よく調べて書かれています」との評価をいただきました。リポート作成の参考になさって下さい。 設題：「英語の前置詞から任意にひとつを選び(ただし、overは除く)、その多義構造を十分な一次資料に基づいて明らかにしなさい。」 テキスト：『認知文法のエッセンス』 大修館書店
- 2016 佛教大学 通信教育課程 英米学科 英語学概論 P6103 リポート
- 550 販売中 2016/06/07
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佛教大学 教科教育法地理歴史 第2設題 Z1305 A評価
- 2016年度にA評価で合格したレポートです。購入にあたっては以下のことを確認してください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでA評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するものではありません。参考資料として利用してください。
- 佛教大学 教科教育法地理歴史 Z1305
- 550 販売中 2018/02/07
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佛教大学 教科教育法地理歴史 第1・2設題 Z1305 A評価
- 2016年度にA評価で合格したレポートです。購入にあたっては以下のことを確認してください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでA評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するものではありません。参考資料として利用してください。
- 佛教大学 教科教育法地理歴史 Z1305
- 990 販売中 2018/02/07
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日大通信 平成29・30年度報告課題 道徳教育の理論と方法 分冊1 A評価
- 日大通信 平成２９・３０年度報 道徳教育の理論と方法 分冊1のリポートです。「本考察は課題に即しつつ、テキストに沿ってしっかり論述している。」とのコメントをもらっています。
- 道徳教育 道徳教育の理論と方法 日本大学 道徳教育の目標
- 550 販売中 2018/02/13
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《佛教大学 小学校教諭》S0606 美術概論Iレポート 【2017年・A評価】
- 2017年度シラバス 【設題文】 本リポートは，以下に示す２部構成として作成すること。 【１-１ １，６００字】 平成20年版小学校学習指導要領（図画工作）が目指している， 児童の作品や活動における評価の在り方について論じなさい。 その際，必ず，「新しい学力観」「評価規準」について言及すること。 【１-２ １，６００字】 平成20年版小学校学習指導要領(図画工作）の教科目標として掲げられている「（子ども達が）感性を働かせながら，つくりだす喜びを味わう」にせまるための授業構築の要件について， あなたの考えを具体的に述べなさい。 【参考教科書】 藤江充,岩崎由紀夫,水島尚喜編著(2013)『平成20年告示新学習指導要領による「図画工作科」指導法 理論と実践』第6版,日本文教出版. 論理が整頓された読みやすいレポートの作成を心がけております。 他教科のレポートもほとんどがA評価の為、安心して参考にしていただけるかと思います。 ユーザーページから他に販売している資料の一覧が公開されておりますので、 是非ご覧になっていってください。 レポートの丸写しには厳重な処罰がくだされる為、 教科書と同時に読み進めながらレポートを作成することをお勧めいたします。
- 佛教大学 佛大 小学校 教員免許 レポート 2017 S0606 美術概論I
- 550 販売中 2018/03/22
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「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- 授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。 たしかに、日本人は、初詣、葬式、墓参り、地鎮祭など、宗教的な行動をいろいろと行ってはいる。しかし、それらはあくまで習俗、社会的慣習として行っているものであり、強いて言えば「宗教的である」だけなのであって、「宗教に関わる」こととは区別されなければならない。「言語の分節機能によって、偏見の色眼鏡をかけてしまうことになる」というのであれば、「宗教的である」ことを「宗教に関わる」ことととらえることもまた、別の意味での色眼鏡をかけているのであって、偏見と誤解のもととなる危険性をはらんでいると、私はあえて主張したい。 歴史を振り返る時、人類はその原初から常に何らかの形で宗教とともに歩んできたと言ってよい。ゆえにそれは、長い歴史の濾過作用によって、文化や民俗の中に深く入り込んでいる。
- レポート 無神論 宗教行動 初詣 地鎮祭 日本人 宗教
- 1,100 販売中 2006/02/15
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