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「『他者』を知る」ということ[東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A]
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かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。
「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。
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他者
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【Z1117】教育方法学1(中・高) A評価 2017
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佛教大学 教育方法学1(中・高)
【第一設題】
従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。
A評価を頂きました。参考までにどうぞ。
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【レポート】P6103 英語学概論 第一設題 A判定
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P6103 英語学概論
『英語と日本語の文法構造または語彙構造を比較対照し、両者の違いを論ぜよ』
日本語の〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」を使った日本語表現と、英語の「に」と「で」にあたる表現方法とを比較し、両者の文法の違いを明らかにすることにより英語学習の困難点を見つけ出したい。
Ⅰ.日本語における〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」の違い
日本語にはよく知られているように、〈位置〉を表す助詞に「に」と「で」の2つがある。両者は「に」と「で」が自由に交換可能に見える場合が多くあるが、それらには体系的な役割分担がある、例を挙げて説明する。
例1)A.本棚に地球儀がある。
B.大講堂で卒業式がある。
a.本棚で地球儀がある。
b.大講堂に卒業式がある。
例2)A.天安門広場に自由の女神があった。
B.天安門広場で大きな騒ぎがあった。
a.天安門広場で自由の女神があった。
b.天安門広場に大きな騒ぎがあった。
例1)2)のaとbの例はAとBの格助詞を入れ替えたものであるが意味を成さない。
例1)のAでは本棚が地球儀の存在場所であるのに対し、Bでは大講堂が卒業式の開催場所である。例2)の
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P6103
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【レポート】P6301 英文学史 第一設題 A判定
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P6301 英文学史
『ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ』
Ⅰ.ロマン主義
18世紀後半のイギリスは時代の大きな転換期にあり、フランス革命、アメリカ独立革命、国内では産業革命によって生活様式や社会構造が一変する時代にあった。この転換期の中で新しい時代への期待や不安などが、人間の内奥に閉じ込められていた情念が爆発するような一種の人間革命、それがロマン主義という形で起こった。それは①時間的空間的に遠いものに対する憧れ-中世趣味や異国情緒はその表れである-、②自然と超自然に対する驚異と熱愛、③革命的精神、このような特徴をもちそれらは「想像力」を創作の原点としている点で共通している。
ウィリアム・ワーズワス(William Wordsworth,1770-1850)とサミュエル・テイラー・コウルリッジ(Samuel Taylor Coleridge,1772-1834)は詩の世界を革新しようと意図し、『叙情民謡集』(Lyrical Ballad,1789)を出版した。これはイギリス・ロマン主義の宣言というべきものであり、その精神は『叙情
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P6301
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