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【2017年度最新】佛教大学 S0619 生活科教育法 Ａ評価 レポート
- 佛教大学通信教育課程S0619 生活科教育法 のレポートです。 Ａ評価をいただきました。 [設題] 『「気付き」の階層と「気付き」の質が高まる過程について、テキストに示された実践例にふれて述べなさい。』 [所見] リポートの構成は論理的でわかりやすい。 「気付き」の段階について説明できている。 「気付き」の質向上が「自己」への気付きにつながる視点はよい。 レポート作成の際に、ぜひご活用ください。
- S0619 生活科教育法 生活科 科目最終試験 科目最終試験対策 最終試験 テスト対策 テスト セット 佛教大学 佛教 2013 2014
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【2017年度最新】佛教大学 S0620 家庭科教育法 Ａ評価 レポート
- 佛教大学通信教育課程 S0620 家庭科教育法 のレポートです。 Ａ評価をいただきました。 [設題] 『テキストに示されている家庭科授業づくりの工夫（13項目）の中から、２つ以上取り入れた小学校家庭科の学習指導案を作成しなさい』 [所見] 『指定した様式で作成し、適切に作成できている、指導の工夫（ポイント）が初めに明記されている、指導の工夫が適切に考えられている、指導の工夫を示す記述に下線が引けている、目標で評価の４観点が示されている』 レポート作成の際に、ぜひご活用ください。
- 佛教大学 佛大 通信 S0620 家庭科教育法 レポート リポート 環境 子ども 家庭 学習 授業 材料 指導 評価 家庭科 教育法 基礎学力 エプロン 製作 学習指導案 教材観 児童観 指導観
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R0111日本文学概論第１設題 A判定 合格レポート ２０１６年度対応
- ２０１６年度も同じ設題です。 国学の歴史と日本文学研究の歴史を調べ、その類似点と相違点、および、問題点についてまとめよ。 テキストを的確にまとめました。 高校の日本史の歴史の教科書も参考にしました。 本論文の構成 本論文では、国学の歴史、日本文学研究の歴史について、類似点や相違点、問題点について述べ、さらに国学や日本文学についても論述し、文献学についても記述するものとする。 名称の統一 国文学と日本文学は、日本文学で統一するものとする。引用部分は「」でくくり、作品名は『』でくくるものとする。 国学の歴史と日本文学の歴史 第一節 国学と日本文学の類似点
- 佛大 文学 通信 レポート 佛大通信 教職 Ａ判定 合格レポート 佛教大学 通信教育学部 国学の歴史と日本文学研究の歴史を調べ
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R0111日本文学概論第２設題 A判定 合格レポート 2016年度対応
- ２０１６年度も同じ設題です。 芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。] テキストを的確にまとめました。 芥川龍之介の他の作品も読み比べを行い、参考にしました。 学習指導要領や教科書ガイドも、熟読しました。 本論文の構成 「芥川は、ある時期、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いたが、その中の多くが『今昔物語集』を典拠としている。『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の『池尾禅珍内供鼻語第二十』である。 」 芥川龍之介は歴史物を多数、発表している。『桃太郎』『羅生門』『鼻』などがある。このうち『鼻』は『今昔物語集』の「池尾禅珍内供鼻語第二十」（以下、今昔物語集と略す）を根拠としているが、
- 佛大 文学 通信 レポート 佛大通信 教職 Ａ判定 合格レポート 佛教大学 通信教育学部 芥川龍之介 鼻
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【佛教大学】【レポート】【2014年度】特別活動研究(中・高)(A評価取得済み)
- 佛教大学の【S0540】【特別活動研究(中・高)】のA評価で合格済みのレポートです。 レポートの作成の際に、ぜひご活用下さい。 【第１設題】【特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる「勤労生産・奉仕的行事」の活動例をひとつ示しながら、中学生および高校生を指導する際に注意すべき点を具体的に説明して下さい。】 作成したレポートは節で構成されています。 第1節「1.特別活動に求められること」 第2節「2.特別活動における学校行事が果たす役割」 第3節「3.勤労生産・奉仕的行事の活動例」 教科書の該当部分を写して作成しております。
- 佛教大学 佛教 佛大 レポート 2014 S0540 特別活動研究
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S0525 学校教育職入門 レポート第1設題 判定A 【２０１４年対応】
- 佛教大学 S0525 学校教育職入門 レポートです。 『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べてください。 』 判定A 合格済です。ご参考になさってください
- 佛教大学 学校教育職入門
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