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「教育心理学」 第1課題第1設題 (聖徳大学) 評価A
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【第1課題第1設題】生徒が意欲をもち、「みずから学ぶ」力を身につけるためには何が必要か、理論・先行研究などをふまえた上で、自分の考えるところを述べよ。
【評価】A
【参考文献】○新はっつと教育の心理学 著者:藤田圭一、齋藤雅英、宇部弘子 福村出版(2013年3月31初版発行)
○絶対役立つ教育心理学~実践の理論、理論の実践~ 著者:藤田哲也 ミネルヴァ書房(2007年5月20日初版発行)
○学ぶ意欲とスキルを育てる 著者:市川伸一 小学館(2004年4月20日初版発行)
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教師
学習
学校
評価
課題
生徒
動機
自己
意義
行動
教育心理学
聖徳
770 販売中 2015/04/30
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「神仏習合」はいつから起こったか[東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A]
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日本宗教(史)を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が6世紀半ばに公式に伝来したのち、8世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、10世紀頃の平安後期になって本地垂迹説(神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える)として完成されたと一般には説明される。
しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑(第五版)』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。
仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
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レポート
史学
仏教
神道
日本史
神仏習合
宗教史
宗教
1,320 販売中 2006/02/14
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佛教大学 学校教育職入門 S0525 2016年度 合格 A判定
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佛教大学 通信教育課程
「学校教育職入門」の2016年度の合格レポートです。
評価はA判定でした。
参考文献
「教職論:教員を志すすべての人へ[第2版]」ミネルヴァ書房
【タイトル】
現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べてください。
【所見】
学校教育職をめざすためにはどのような資質がもとめられるのかについて、詳細な考察が正確になされています。とりわけ、教師の資質に言及した中央教育審議会(1996)や教育職員養成審議会(1997)の各答申についても詳しく記されており、設題の趣旨が正確に把握され、たいへんよくまとまっています。
この資料をレポート作成の参考にして役立てて頂きたいと存じます。
2012年度から酷似しているレポートを判別できるシステムが導入されたので、本レポートをそのまま提出することは避けたほうが賢明です。
他にも『レポート』、『科目最終試験』、『教員採用試験筆記対策』、『教員採用試験面接対策』などをアップしています。
よかったらそちらも是非参考にしてください。
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佛教大学
小学校
レポート
学校教育職入門
2016
2017
550 販売中 2016/05/29
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佛教大学 教育原論 第1設題 S0101 2016 2017 合格 A判定
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佛教大学 通信教育課程
「教育原論」の第1設題の2016年度の合格レポートです。
評価はA判定でした。
参考文献「教育学の基礎」佛教大学通信教育部
【タイトル】
ペスタロッチーの教育学(直観の原理)について考察せよ。
【所見】
設題の主旨に合致した良いレポートです。
この資料をレポート作成の参考にして役立てて頂きたいと存じます。
2012年度から酷似しているレポートを判別できるシステムが導入されたので、本レポートをそのまま提出することは避けたほうが賢明です
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よかったらそちらも是非参考にしてください。
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佛教大学
小学校
レポート
教育原論
2016
2017
550 販売中 2016/05/29
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新しくなった
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