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聖徳大学「道徳教育の研究」 第一課題 第二設題(評価A)
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第一課題(第二設題):A評価
道徳教育の指導計画(指導案を含む)の作成における、その内容や留意点について説明しなさい。
<参考文献>
道徳教育の研究 海老江康二 聖徳大学通信教育部 平成21年9月
中学校学習指導要領解説(道徳編) 文部科学省 日本文教出版 平成20年9月
<コメント>
自分の意見などはほぼなく、指導要領の留意点を忠実にまとめて作成。工夫したことは、各「計画」相互の関係の理解を示せるように記述した程度。
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聖徳大学
道徳教育の研究
評価A
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異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合[早稲田・文学部・評価A]
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1世紀の終わりから4世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、2つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、1世紀の終わりから2世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキオン派」なども有名であるが、本レポートでは少々マイナーではあるが「モンタノス主義」に興味を持ったので、これについて考察してみたい。
2世紀の大部分の教会にあって、キリストがまもなく再びやって来るという初代教会の希望は、やや薄らいできていた。また、聖霊の変わらざる感動という意識こそが使徒的教会の特質であったが、これもまた衰えを見せてきていた。つまり、聖霊の現前の働きの直接性が弱まると共に、聖霊が啓示の作用であるというところに、その意義が存するという強調が増大してきた。
そうした時代にあって、モンタノス主義は、グノーシス主義とは異なり、キリスト教の内部から起こった運動である。それは当時教会の中に既に働いていた世俗的傾向からの反動であった。この派は、小アジアのフリュギア出身のモンタノスが始めた。このことから、別名「フリュギア派」とも呼ばれる。彼は回心する以前は、キベレ教の祭司であった。キベレ教とは、ローマ時代の密儀宗教の一つである。
156年頃、モンタノスは、「終末が迫っている。キリストの再臨に復活と最後の審判が続く。キリストは新しいエルサレムで千年間統治するだろう(至福千年説※)。新しいエルサレムはまもなくフリュギアのペプザの近くに降ってくる。そこに全キリスト教徒が集まり、このエルサレムを迎えるであろう。その後歴史は終わり、神の意志が最終的に実現する」と宣言した。
2人の女性預言者プリスキラとマクスィミラが彼に共鳴した。彼らは聖霊の器であり、聖霊が彼らによって「私」という一人称で語ると主張した。
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【レポート】佛教大学 学校教育職入門 第一設題 A判定
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学校教育職入門
『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい』
教員に求められる資質・能力を概観すると、一つには「いつの時代にも教員に求められる資質能力」と、もう一つには「今後特に求められる具体的資質能力」がある。「今後特に求められる具体的資質能力」は次の3つの具体的な資質・能力に分けられる。 ①地球的視野に立って行動するための資質・能力。②変化の時代を生きる社会人に求められる資質・能力③教員の職務から必然的に求められる資質・能力である。
Ⅰ.「いつの時代も教員に求められる資質能力」
昭和62年12月18日付けの教育職員養成審議会、本審議会答申「教員の資質能力の向上方策等について」をもとに考えると、それは「専門的職業である『教職』に対する愛着、誇り、一体感に支えられた知識、技能等の総体」といったものであり、「素質」とは区別された、後天的に形成可能なものである。
Ⅱ.今後特に教員に求められる具体的資質能力
これからの教員には、変化の激しい時代にあって子供たちに「生きる力」を育む教育を授けることが期待されている。特に今後求められる能力とは、
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学校教育職入門
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第一設題
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