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連関資料 :: 研究

資料:2,363件

  • 教育相談の研究
  • カウンセリングには大きく分けて二種類ある。一つは治療的カウンセリングであり、もう一つは発達援助的カウンセリングである。 この治療的カウンセリングというのは、他の表現を借りれば、専門的カウンセリングということができる。このカウンセリングは、クライエント(患者)に対して、カウンセラー(セラピスト)は、専門的な知識と技術を用いて、患者の症状や病気を治療するのである。 これに対して、発達援助的カウンセリングというのは、他の表現を借りれば、開発的カウンセリングということができる。
  • レポート 教育学 教育相談 カウンセリング 学校カウンセリング
  • 550 販売中 2006/09/26
  • 閲覧(1,802)
  • 所得税法研究
  • 1 概要 税理士乙はクライアントA社の社長である甲より、収入金額の大部分をA社の債務の弁済に充てている甲所有の土地の譲渡に関し、譲渡による所得税について相談を受けた。 (1)甲は、A社がB、C、D、E社とそれぞれ契約した商品売買基本契約に基づく各取引金額並びにA社のF、G、H銀行からの各借入金について連帯保証人として保証債務を負っていた。A社は平成10年ころから業績が急激に変化、平成15年3月には取引先に対して振り出した支払手形の決済及び銀行からの借入金の返済が困難となった。 甲は平成15年4月27日にJ市所在の土地をKに15,000,000円で譲渡し、譲渡代金のうち14,000,000円をA社に貸し付けた。 A社はこのうち10,000,000円を以下のとおり、同社の債務の履行に充てた。 ア 平成15年5月2日に支払期日の到来したA社ほか3社に対する保証債務に係る支払手形の決済資金として4,000,000円 イ 平成15年6月10日弁済期日のG銀行からの借入金の返済資金として3,000,000円 ウ 平成15年6月20日に支払期日の到来したA社ほか1社に対する保証債務に係る支払手形の決済資金として3,000,000円 (2) A社の経営状態について、甲はA社に対して本件譲渡代金による保証債務の履行に伴う求償権以外にも、多額の貸付金を有している。同社は平成10年頃から債務超過の状態が継続し、営業成績も長期にわたり赤字である。よって、弁済能力がなく、甲が同社に対して有する求償権等の債権を行使すれば、同社が倒産することは明らかである。 (3) 甲は、平成15年8月に、同社に対する債権の全部を放棄する旨、書面で通知した。  上記の(1)〜(3)の事項より、所得税法第64条第2項の特例が適用可能であるか、また、問題はないのかについて述べていくこととする。
  • レポート 法学 所得税 事例 土地 譲渡 債務
  • 550 販売中 2006/07/20
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  • 「近世絵図の研究
  • 江戸時代の渋谷 1603(慶長8)年に江戸幕府が開かれると、江戸城を中心に武家の屋敷が広がっていった。江戸の周辺部にあった渋谷では、当初はのどかな風景の広がる農村地帯であった。しかし、江戸市街地の拡大により江戸城に近い東側から次第に武家地が成立し、幕末までには東側台地の大半が武家地で占められるようになった。そこには大名から幕府の下級役人まで様々な武家の屋敷があった(図1)。  大名屋敷を用途別に分類すると、藩主が居住した上屋敷、隠居や嗣子が居住した中屋敷、避難場所・別荘などの役割を果たす下屋敷などに分けられるが、江戸の郊外に位置していた渋谷の大名屋敷は下屋敷がほとんどであり、堀田家下屋敷など広大なものもあった。
  • レポート 史学 歴史地理学 絵図 渋谷 青山 江戸時代
  • 550 販売中 2006/07/26
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  • 道徳教育の研究
  • 「現代の道徳教育の課題について述べよ。」  道徳教育は、学校の教育活動全体を通じて行うものとされており、人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を培い、豊かな心をはぐくみ、人間としての生き方の自覚をうながすなど、児童生徒に道徳性を養うことをねらいとした教育活動である。 しかしながら現代における道徳教育には課題が多く存在する。 現在の道徳教育はどのような教育目標を掲げ実践しているのか、そしてその課題を考察したい。  平成10年度学習指導要領の基本方針では、道徳教育の問題点について次のように書かれている。 「道徳教育については、道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年に上がるに従って低下している」と明記されている。 以上の問題を授業実践の中でどのように行うかについては、「豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成することを指針に掲げ、具体的には道徳教育や特別活動等におけるボランティア活動や自然体験活動などの体験的な活動の充実、道徳教育における低学年の善悪の判断や社会生活上のルールなど重点的な指導の工夫、障害のある幼児・児童・生
  • 現代の道徳教育の課題について述べよ。 道徳教育の研究 佛教大学 通信 レポート
  • 550 販売中 2008/12/16
  • 閲覧(1,643)
  • 特別活動研究
  • 特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。  ⇒①学校行事の目標  学校行事は学校生活に秩序と変化を与え、集団への所属観を深め、児童の心身の健全な発達をはかり、併せて学校生活の充実と発展に資する体験的な活動を行うことを目標としている。学校における教育活動は、学習指導要領にそって年間の授業内容が決められている。それを基に1学期、1ヶ月、1週間と教育計画が立てられている。そして日々の学校生活は、1週間を単位として定められた日課表に基づいて生活が繰り返されている。そのため、単調になりやすいのである。しかし、学校行事を1年間にわたり適切に計画し、実施することによって、子どもの生活に節目をつけることができる。学校生活に転機と変化を与えるのである。学習指導要領の第4章特別活動の第2内容で示されている儀式的行事が主にその機能を顕著に表していると言える。具体的な活動としては、入学式、卒業式、始業式、終業式、朝会、記念式、離着任式などが挙げられる。これらの行事があることで、子ども達は四季の移り変わりを感じながら、その学年での日々を過ごし成長していくのである。 学校行事が適切にしかも効果的に行われるためには、学校の教育活動が調和の取れたものであることが要求される。また、日常の各教科の学習が充実したものであることによって学校行事も効果を上げ、真に学校生活を豊かな実りのあるものにすることが出来るのである。さらに学級の枠を超え、学級を中心とした学習では得られない体験や経験を得ることができる。大きな集団で活動するため、集団での所属感、一体感が深められ、規律、協同、責任など集団行動における望ましい態度を育てることにつながるのである。 ②学校行事の特質 以上に述べたことから学校行事の特質は、大きく分けて三つに要約することが出来る。第1に、学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活をより楽しく、明るく、豊かに充実させる教育活動である。第2に、総合的かつ実践的な教育活動である。3つ目に、学年ないし全校というより大きな場における集団活動であり、それを通して集団行動における望ましい態度の育成が目指される教育活動である。 ③学校行事の活動例 学校行事には①②に述べた目標・特質を網羅する条件が必要とされる。また、学年ないし全校的な場における教育活動であること、さらに指導計画に基づき、教育課程の一環として実施される教育活動であることが求められる。学校行事の種類は、(1)儀式的行事(2)学芸的行事(3)健康安全・体育的行事(4)遠足・集団宿泊的行事(5)勤労生産・奉仕的行事がある。ここでは、(3)の健康安全・体育的行事の代表とも言える「運動会」を取り上げる。 健康安全・体育的行事のねらいは、 「心身の健全な発達や健康の保持増進などについての関心を高め、安全な行動や規律ある集団行動の体得、 運動に親しむ態度の育成、責任感や連帯感の涵養、体力の向上などに資するような活動を行うこと。」とされている。これらのことから、特別活動の一つとされている運動会ではあるが、その性格から考えれば、 教科体育との関連は密接なものがある。さらに、体力の向上及び保持増進という観点から考えると、 小学校学習指導要領総則1の3において「学校における体育に関する指導は、 学校の教育活動全体を通じて適切に行うものとする。」と示されている通り、 学校における他の教育活動との関連も考えていかなくてはならないというこ
  • 学校 子ども 教師 発達 体育 健康 学習指導要領 地域 児童 特別活動
  • 550 販売中 2008/04/10
  • 閲覧(2,091)
  • 道徳教育の研究
  • 『現代の道徳教育の課題について述べよ。』  我が国の道徳教育は、戦前までは為政者の支配の道具として利用されてきたという経緯がある。為政者たちにとって国民は支配の対象であり、道徳教育は国民教化の手段であり、国民を締め付ける道具に過ぎなかったためだ。第二次世界大戦の戦中においても教育勅語の根底にあるのは天皇の神格化であり、あくまでその下での道徳教育という位置づけであった。  被教育者である子供の立場を十分に考慮していたとは言えない、このような為政者のための道徳教育が大きく変化を迎えるのは、戦後の教育基本法の成立においてである。米国の考えを色濃く取り入れた教育基本法によって、ようやく民主主義的な人間関係の探求が可能となった。もっとも戦後しばらくは「勅語」と「教育基本 法」の異なった二つの教育理念が学校現場で教えられていたが、昭和23年の「教育勅語等排除に関する決議」「教育勅語等の失効に関する決議」により、「勅語」には完全に終止符が打たれることになる。  かくして教育基本法に基づいた道徳教育が始まったが、それは上から教訓的に説教をするものではなく、各自が自発的行動することに力点が置かれたものとなり、これは今日の道徳教育の萌芽と言える。このような「個人」を中心として「自主的精神」が求めていく道徳教育が、その後様々な視点から見つめ直されるものの、現在までの道徳教育の根底にあり、基礎になっていると言える。  しかしながらその後の日本の道徳教育が順風満帆に進んだかといえば、もちろん必ずしもそうとは言えず、時代を反映しながら様々な問題をはらんできた。とりわけ近年においての問題は児童の犯罪や自殺など、自他の生命に敬意を払うことができない児童の増加であろう。  そのような問題に対して、これからの教育で欠くことができないのが「生きる力」の育成である。「生きる力」とは漠然としているが、現在「確かな学力」と「豊かな人間性」と「健康・体力」という三つの能力からなる「全人的な力」と定義されている。ではその「生きる力」を育てるために、道徳教育と道徳の時間はどうあるべきなのか、また教師としてどのように取り組むべきなのかを考察してみようと思う。  まず「確かな学力」であるが、私は学校教育において、授業が学校生活の多くの時間に充てられていることからも、やはり全ての中心に位置するものだと考えている。特に小学校時代の授業はその後の生徒の「学ぶこと」に対する関心を大きく左右することになるので、教師が如何に各科目に対して真剣に取り組み、生徒の興味を引き出せるかということが、教師に対する大きな課題であると思う。それはただ単に「教科書の知識を吸収して、テストで点が取れるようにさせること」といった意味ではなく、授業で得た体験や知的好奇心が、生徒の「生きる力」に大きく関わってくると思うからだ。すなわち「学ぶ喜び」「新しいことを発見する喜び」「できる・わかることに対する喜び」を感じることができれば、それは必ず明日への希望や活力につながると思うのである。最近になって「ゆとり教育」の見直しが取りざたされているが、私もこれには賛成だ。家にこもってゲームに興じる子どもが多いことは想像がつくし、やはり生産的だと思えない。それであれば学校の教員の努力で子どもに好奇心を与える授業をするほうが、子供にとってプラスに思えるのだ。ただ注意すべきは、「授業=知識の詰め込み」というというところに授業の価値を大きく置いてしまっては、一昔前のようなひずみを生んでしまう。「授業=生きる力の育成」といった図式を常に頭の中に持っているよ
  • 現代の道徳教育の課題
  • 550 販売中 2008/04/14
  • 閲覧(1,873)
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