連関資料 :: レポート
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生徒指導・進路指導の研究 佛教大学 レポート
- 年度：2009 評点：B 所見：生徒指導の目的・留意点をもう少し整理して示し、中学校・高等学校でとくに強調すべき点は何か詳述することが望ましい。 中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際の留意しなければならないことは何か、説明してください。 ⇒ ■生徒指導の原理 生徒指導とは、『生徒指導の手引き』に示されている通り、児童・生徒の人格を尊重しつつ、個々人の個性の伸長を最大限にはかり、総合的な人間形成をめざした教育活動といえる。つまり、一人ひとりの児童・生徒の置かれている環境や社会的諸条件に即して、これに主体的に対応し、集団での人間関係の改善や協調性の向上を図り、自己指導能力や自己教育力を高めて自己実現が可能となるような資質と態度を育てる教育的な指導・援助である。ここで重要なのは、諸資質の伸長が、教員の物理的な強制力や、内申書を楯にとったような、教員の社会的権力に基づいた力の指導による押し付け・強要ではなく、児童生徒の納得・自発的変容を促す心の指導でなければならない点である。「馬を水辺まで連れて行くことはできても、水を飲ませることはできない」ということわざがよくあらわしている。 また、生徒指導の基礎となる人間観について、「人間の尊厳と言う考え方に基づき、ひとりひとりの生徒を常に目的自身として扱うことを基本とする。これは、内在的な価値を持った個々の生徒の自己実現を助ける過程であり、人間性の最上の発達を目的とするものである。」と述べられている。 そして、生徒指導の原理として4点あげており、それは、①自己指導の助成のための方法原理、②集団指導の方法原理、③援助・指導の仕方に関する原理、④組織・運営の原理、であるとしている。
- 佛教大学 レポート 生徒指導・進路指導の研究 B判定
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家族関係論−指定図書の学習レポートno.1
- □学んだこと ・昔と今：?昔は、家族制度としての父性が、母性原理とのバランスをとっていた。現在では、母性原理のみが働く形になってしまった。?現在は国際化によって、母性原理と儒教的倫理に加え、西洋の父性が入り、親も子も明確な倫理観を持てずにいる。?人間の古来からの行為には、深い意味があり、それを知ることで災害を避けられる。 ・個人対個人：?現在は、家族の安定を築くために、家族成員の個性のぶつかり合いが必要である。?日本人は、一つの場に２人がとけこむことは得意だが、個人と個人の関係形成は苦手である。場の外からくる人は全て侵入者と感じる。 ・母性原理と父性原理：?母性原理＝何ものをも「包含」する機能。父性原理＝「切断」する機能。分類。?どちらか一方が優勢で、片方が抑圧・無視される状態が多いが、バランスがとれてこそ、有効である。 ・運命と意志：?親子関係は、「運命的」に決定された絶対的なものであり、夫婦関係は、両者の「意志」によって決まると考えられている。実際には、｢運命」と「意志」という2種の力が働いている。親子で、互いを親・子と認め合うのは「意志」である。?夫婦では、「運命」の力が働き、無意識のうちに自分に合う人を選んでいる。 ・相補性と共通性：相補性は、両者の発展のために必要、共通性は関係維持のために必要である。両者が適度にバランス良く保たれることが重要。 ・バランス：?日本は、明確に言語化された社会規範はなく、「身内」とのバランスを保つための曖昧な規範をもつ。?父性原理・母性原理も、運命・意志も、相補性・共通性も、バランスが大事である。 ・線と円：?人間は「考える」時、直線型の論理に頼りやすい。実際は、自分を中心とした円の内・外で動いている。?自分の円型の心理に気づき、円の中心に自分を置かないこと、円の輪を拡大すること、が課題となる。
- レポート 心理学 家族関係 河合隼雄 母性原理 父性原理
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571 教育相談研究 合格レポート（２単位分）
- 明星大学 通信教育 合格レポート 課題 571 教育相談研究 １単位目 ○課題 １．学校教育相談の新たな役割について論述せよ。 ２．不登校への子の相談活動のあり方について論述せよ。 ○講評 １．課題の意図を踏まえて論述しています。 ２．課題の意図は踏まえていますがテキストのポイントをおさえて論述してください。 ○レポート課題 1単位目 1.学校教育相談は、日本学校教育相談学会によると「学校における教師による児童生徒に対する実践的な援助活動である。狭義には、校内の教育相談を中心とした教育相談係またはスクールカウンセラーによる活動をいう。・・・ 571 教育相談研究 2単位目 ○課題 １．いじめの相談活動のあり方について論述せよ。 ２．非行の相談活動のあり方について論述せよ。 ○講評 １．．課題の意図は踏まえていますがテキストのポイントをおさえて論述してください。 ２．課題の意図を踏まえて論述しています。 ○レポート課題 2単位目 1.文部科学省の統計によると、いじめの件数は減少傾向にあるという。平成20年度のいじめ認知件数は約8万5千件と、前年度より約1万6千件減少している。しかし、平成6年度・18年度に調査方法が変更しており、平成17年度までは発生件数、18年度から認知件数と統計手法が変わった。そのため、実際のいじめ件数が統計上の数値と合致し、減少傾向にあるか把握し難しい。・・・
- 子ども カウンセリング 教師 学校 心理 社会 教育相談 不登校 児童 学校教育 明星大学 通信教育 合格 レポート 571 教育相談研究 1単位目 2単位目
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460 道徳教育の研究 合格レポート 2単位目
- 明星大学 通信教育 合格レポート 課題 460 道徳教育の研究 １単位目 ○課題 １．道徳の意義とその教育の必要性について論述せよ。 ２．明治以降のわが国の道徳教育の変遷について述べよ。 ○講評 1.よくまとめています。実践に即してさらに具体的に深めましょう。 2.経緯にも言及し、よく説明しています。 ○レポート課題 2単位目 2. 日本の道徳教育課程は、戦後、GHQ管理下による全面主義による道徳教育の展開が行なわれてきたが、昭和20年代後半に至り、文部省は道徳の時間を特設する方向へ動き出した。32年、道徳教育の徹底を期し、全教育活動を通じて行なう全面主義の原則を継続した道徳の時間を特設。・・・ ○レポート課題 2単位目 2.日本の道徳教育課程は、戦後、GHQ管理下による全面主義による道徳教育の展開が行なわれてきたが、昭和20年代後半に至り、文部省は道徳の時間を特設する方向へ動き出した。32年、道徳教育の徹底を期し、全教育活動を通じて行なう全面主義の原則を継続した道徳の時間を特設。
- 道徳 道徳教育 道徳教育の研究 word版 レポート 合格レポート 2010 明星 明星大学 460
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漢文学第２設題 Ａ判定 合格レポート
- 司馬遷の史学と、史記 司馬遷 司馬遷は紀元前一四五年ころに生まれ、紀元前八六年ころに没した。中国の前漢の歴史家である。夏陽（陝西省）の人である。字は子長という。 幼少のころ牧畜や農耕などの手伝いをしており、二〇才ごろに中国中を回り見聞を広めた。武帝の時、太史令に任じられ、暦法の改革に参加した。 紀元前九九年、前漢と匈奴の戦いにおいて、匈奴に出陣した李陵が漢の西北の要塞である居延で匈奴の単于の大軍と遭遇した。刀折れ矢つきるまでの激戦が繰り広げられたものの、辛うじて生き延びた者はわずか数百人ほどであり、李陵は武運拙く降参してしまう。しかし、この李陵の行動は前漢の朝廷において大問題となる。武帝の怒りを買う。武帝の怒りは凄まじく、李陵の一族を処刑すべきと朝廷で論議されるほどであった。
- 佛大 国語 文学 佛教大学 佛大通信 通信教育 教師 Ａ判定 合格レポート
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漢文学第１設題 Ａ判定 合格レポート
- 「漢文の訓読」の要約 漢文とは漢字で表現された中国語の文章である。書き手は中国人ばかりでなく、日本人、朝鮮人、越南人などによっても書かれている。但し、中国語で書かれたものでなければならない。「古事記」「万葉集」「我妻鏡」は漢字ばかりで書かれているが、中国語で書かれていないため漢文ではない。 漢文とは中国語で書かれた文章だけでは不十分である。中国人が読むように、本来の発音または語序によって読む場合ではない。日本語に訳して読む場合のことである。且つその訳し方を「訓読」という方法による場合を「漢文」と呼ぶ。 「論語」の開巻第一の原文である中国語の文章は 「子曰、學而時習之、不亦説乎、」 である。それを日本語に訳して読むと 「子の曰わく、学びて時に之れを習う、亦た説ばしからず乎。」 となる。
- 佛大 国語 文学 佛教大学 佛大通信 通信教育 教師 Ａ判定 合格レポート
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