資料:642件
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幼児教育課程論2分冊
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玉川大学通信教育部レポート A評価
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聖徳大学 教育課程論2
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第2課題 第1設題
寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年(1721年)には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。
入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
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日本
社会
学校
道徳
教員
授業
学習
自由
地理
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学校教育課程論_Z1105
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『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。』
教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために、教育内容を生徒の心身の発達に応じ、授業時数との関連において総合的に組織した学校の教育計画である。その教育課程を編成する時の国家的基準である学習指導要領の歴史的変遷について、以下順を追って述べる。
昭和22年、教育基本法及び学校教育法の交付と平行して最初の学習指導要領が制定される。この時点ではこれによる画一的な教育が意図されたのではなく、あくまで手引書扱いに過ぎなかった。「修身・歴史・地理」が「社会科」となり、「家庭」「自由研究」が新設された。なお家庭科は男女共学の理念のもと男子にも課せられた。
昭和26年、学習指導要領が全面改訂される。小学校の教育課程は9教科から4領域に再編された。領域毎に合科的な授業を行うことが意図された、きわめて柔軟なカリキュラムであった。「自由研究」は「教科以外の活動」に変更され、その活動は児童会・委員会活動・児童集会等であった。児童が学校行事に参加することで、協調性・社会性が培われるとされた。
しかしこれら経験学習的なカリキ
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A判定
佛教大学
佛大
通信
学校教育課程論
Z1105
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S0527 学校教育課程論
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『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい』
教育課程の編成や教育方針は、社会の変化とともに変遷してきている。現在、教育課程の国としての基準になるものが学習指導要領であり、教師の指導内容、用いられる教科書、評価もそれに準拠しなければならない。しかし、指導要領がもつ基準性や編成原理は、戦後教育改革の流れの中で大きく変化してきた。
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学校教育課程論 合格レポート
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教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題について
学校教育における教育課程とは、学習指導要領で「学校教育の目的や目標を達成するために、教育内容を生徒の心身の発達に応じ、授業時間数との関連において総合的に組織した学校の教育計画である」と定義されている。日本の学校教育においては、学習指導要領に従い授業が行われており、学習指導要領こそが、日本における教育課程の基準である。
この学習指導要領は、昭和22年に制定されて以来、6度の改訂を行ってき、平成20年に7度目の改訂が行われた。現在では平成10年の改訂を基に学校教育がおこなわれているので、これが現行の教育課程である。
昭和22年に「学習指導要領一般編(試案)」が制定された。この学習指導要領が試案と呼ばれているには、「この書は、学習の指導について述べるのが目的であるが、これまでの教師用書のように、一つの動かすことのできない道を決きめて、それを示そうとするような目的で作られたものではない。新しく児童の欲求と社会の欲求とに応じて生れた教科課程をどんなふうにして生かして行くかを教師自身が自分で研究していく手引きとして書かれたものである」と述べられ、学習指導要領によって画一的な教育が意図されていなく、あくまで教育の手引書であった。ただ、現場の裁量に委ねられていたが、一定の基準は設けられていた。小学校の教育課程は、
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学校
学校教育
教育課程
教育課程とは何かについて
その基準と編成原理
今日的課題について
学校教育課程論
S0527
原清治
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新しくなった
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