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307件
「観察の理論負荷性」「科学革命」「全体論」
まずはハンソンの「観察の理論負荷性」から説明する。 授業や参考資料とした本では「アヒルウサギ図」を例に、観察の際にどうしても使用してしまう理論(アヒルの理論・ウサギの理論)がある、としていた。ぱっと見て、アヒルをあらわしているようにもウサギをあらわしているよう...
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販売中 2005/12/16
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rarirurero
人間の性について
孟子の時代に人間の本性についての問いが争点となった。孟子説の「人間は生まれもって善である」という性善説。もし赤子が井戸に落ちそうなところを見かけた時、誰でもはっと驚き助けようとするのは人には誰にでも惻隠の心があるからだという。 荀子説の「人間はもともと悪である...
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販売中 2006/01/23
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pugpug27
キリスト教の種類について
一方、東方正教会の教会には鐘がない、というのはイスラム帝国の配下に有った時に、鐘を鳴らすことができなかったためである。その代用として気を取れトレモロ調にリズミカルに叩いて低い音を出すことで済ませている。他、他のキリスト教では人とか身には大いなる差があると考えら...
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販売中 2006/02/12
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kanansan
異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合[早稲田・文学部・評価A]
1世紀の終わりから4世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、2つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、1世紀の終わりから2世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキ...
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販売中 2006/03/04
閲覧(3,010)
kenjiro55
デカルトの方法的懐疑
デカルトは、アルキメデスが地球全体を動かすために求めた不動の点のような、学問における堅固な基礎を獲得するために、従来、知識の基礎と考えられてきたものに対して懐疑理由を挙げながら、それを排除していく。「学問において何か堅固でゆるぎないものをたてようと欲するなら、...
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販売中 2006/05/17
閲覧(5,904) コメント(1)
orpheus12
アリストテレス「目的論」について
アリストテレスやプラトンは、人間の行為は目的の追求であるとした。目指すは究極の目的、すなわち最高善である。以下、アリストテレスの言う「目的論」、「徳」に対して、私見を述べたいと思う。 アリストテレスは、行為には目的があり、その目的にもまたさらなる目的があるとし...
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販売中 2006/07/31
閲覧(9,260) コメント(3)
meleto
自己決定権と死ぬ権利
「自己決定権と死ぬ権利」 「自己決定権と死ぬ権利」について考えを述べる前に、「死ぬ権利」の意味について考えたい。私は「死ぬ権利」とは「生きること(生命維持)を放棄する権利」であると考えている。そのように考えると自殺はこの権利の中には含まれない。(今回のレポートと...
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販売中 2006/12/23
閲覧(7,283)
gorogoro88
アリストテレス
ソクラテスを賢者、プラトンを詩人とすれば、アリストテレスは独断的な体系化であるとするのが一般の動かぬ見解である。 も大きな影響を受けた。そしてプラトンの死後、後継者問題が勃発するのを契機にアリストテレスはアテナイを去る。これが第二期、遍歴時代の始まりである。こ...
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販売中 2008/05/11
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3103ss
イェーナ初期のヘーゲルの思想的模索―弁証法思惟の形成期
イェーナ初期のヘーゲルの思想的模索―弁証法思惟の形成期 0.序 ドイツ観念論を代表する思想家であり「弁証法」で広く知られるヘーゲルは、1801年から1807年までをドイツのイェーナで過ごした。このイェーナ期は、ヘーゲル哲学の形成過程において決定的な意義を持つといわれてい...
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販売中 2009/08/03
閲覧(1,853)
camsa10
02607 哲学第一分冊
02607 哲学 第一分冊 1・「歴史」という言葉は過去に起こった出来事とその記述という2つに意味を持っている。歴史を知ろうとすれば、その事実を知っている人から話を聞くことが正確な歴史を知ることが出来る。それには過去の出来事を知っている人物がいなければならない。し...
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販売中 2010/02/15
閲覧(943)
hanshin24
哲学概論第1設題
第1設題 テキストを読み進む内に生じる自分なりの疑問、批判を明確に述べよ。 哲学とは、一体、何であるのか。今日の学問の名称がほとんどそうであるように、「哲学」も明治初期に生まれた新しい翻訳語である。哲学が英語ではphilosophyであり、それがラテン語から出ていることは...
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販売中 2011/03/03
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kant
哲学(0011) 分冊1
日大通信教育部 合格リポート
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販売中 2012/01/30
閲覧(1,637)
けっけっ
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