代表キーワード :: 中央大学通信教育部
資料:34件
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2022年度 中大通教 中央大学通信教育部 民法4(債権各論）第1課題 C評価
- １ 双務契約上の債務における牽連関係 そもそも双務契約とは、債権と反対債権が相互に影響しあうもので、両債権はお互い対価的な関係にあるというのが前提である。双務契約は、各当事者が相互に対価的意味を持つ債務を負担する契約であるが、この両債務は対価的な関係にあるために...
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2022年度 中大通教 中央大学通信教育部 商法(商法総論・総則)第２課題 C評価
- ①について １ 甲の廃業後に甲の営業であると思って、「甲商店」と取引をした丙は、甲が乙に対し名板貸をしたとして債務の弁済を求める事が出来るか。 (1)そもそも「名板貸」とは、ある商人が、他人に自己の称号を使用して営業又は事業を行うことを許諾することである(14条)。名板...
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2022年度 中大通教 中央大学通信教育部 国際私法 第2課題 A評価
- 国際私法上、いわゆる公序条項が必要とされるのは、なぜか。具体例を挙げつつ論ぜよ。 これについて、準拠法の指定は、「最も密接な関係」の原則に基づいて行われる。つまり、各類型ごとに抽象化された単位法律関係について、空間的な密接性の程度などを基準として法律関係の本拠...
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2022年度 中大通教 中央大学通信教育部 商法（会社法） 第3課題 B評価
- １ (1)まず、A株式会社の株主総会の招集通知を受け取った株主Bは、他の株主(株主C)に招集通知をしなかったという招集手続上の違法を主張して、A社に対し株主総会決議の取消しの訴えを提起する手段を採ることが考えられる。 (2)そこで、他の株主に対する招集手続の瑕疵(招集通知(会...
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2021年度 中央大学通信教育部 中大通教 民法5 親族・相続 第1課題 A評価
- １ まず、被相続人の死亡に伴って発生する相続に際し、推定相続人が自己の固有財産を侵害されないようにする法的手段として、相続の承認・放棄の制度がある。 被相続人の権利義務は、相続開始と同時に相続人に承継されているが、相続開始による包括承継の効果をそのまま確定させる...
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2020年度 中大通教 中央大学通信教育部 歴史（日本史） 第一課題 C評価
- 本レポートでは、「縄文文化」について述べる。 氷河期の終わりとともに石器を中心にしていた旧石器時代が終わり、「縄文時代」が始まった。この時代の文化を「縄文文化」という。 １ 「縄文土器」の出現 縄文人は、土をこねて思いどおりに形を作り、火熱による化学変化を起こすこ...
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2021年度 中央大学通信教育部 中大通教 民法5 親族・相続 第２課題 A評価
- 民法750条は、「夫婦は、婚姻の際に定めるところに従い、夫または妻の氏を称する」と定めている夫婦同氏の原則であるが、外国では別氏を認める法律があり、同氏を法律で強制する国は日本だけであり、しばしば選択的夫婦別氏制を求めて訴訟がなされる。 私法の基本法である「民法」...
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2021年度 中大通教 中央大学通信教育部 歴史（日本史） 第２課題 C評価
- １ 12世紀末から13世紀はじめ、日本では鎌倉幕府は成立しており、同時期、中国大陸では蒙古がチンギス・ハーンによって成立。その孫であるフビライ・ハーンは、中国の支配を目指して都を大都に遷し、1217年に国号を「元」と定めた。 (1) まず、元は朝鮮半島の高麗を服属させ、日本...
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2021年度 中央大学通信教育部 中大通教 民法5 親族・相続 第３課題 D評価
- Xは、離婚原因(770条1項)に基づき、Yに対し、離婚請求をしている。本件離婚請求は認容されるかが問題となる。 １ まず、Xの、Yの気の強さと潔癖症とまがうほどのきれい好きに、XはYとの生活に嫌気がさしてきていたという離婚原因が民法770条1項各号に当たり、認容されないか。 (1)...
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2020年度 中大通教 中央大学通信教育部 心理学第1課題 記憶 A評価
- まず、長期記憶とは「過去の経験や知識の貯蔵に係る記憶過程であり、日常における知識や経験を利用した活動を支えている」ものである(兵藤・緑川「心理学」94頁）。様々な種類の情報の永続的な貯蔵に関わる長期記憶は大きく、感覚・運動に対する記憶である「手続的記憶」とバランス...
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2020年度 中大通教 中央大学通信教育部 心理学 療法理論 第4課題 D評価
- １ 精神分析について 精神分析は、フロイト.Sにより創始された治療理論で、「抑圧された心的なものを意識化する仕事」と定義されている。 精神分析の考え方によれば、心は「意識」、「前意識」、「無意識」の3つの層をなしている。 意識は、自分でコントロールできる感情や考え...
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2021年度 中央大学通信教育部 中大通教 哲学 第３課題 C評価
- １ すべての者が何らかの善を求める以上、究極の目的は最高善となる。人間にとって最高善とは幸福(エウダイモニア）である。アリストテレスは、人々の通年・見解を収集し、整理分類したうえで解決を見出すという仕方で議論を進め、「幸福とは最善のもっとも完全な徳(アレテー)に基...
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