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代表キーワード :: 万葉集

資料:22件

  • 有間皇子挽歌卒論３
  • Ｈ・Ｉ歌には「たまきはる命は知らず」、「八千種の花は移ろふ」のような、否定表現や不安を示す表現が用いられており、現在、将来に対する不安を、松結びによって払拭しようとする構成となっている。これはＤ歌に用いられる「ま幸くあらば」の仮定表現も同様である。 松を結ぶ行為...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
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  • 有間皇子挽歌卒論４
  • この点については、稲岡耕二氏の「有間皇子」に既に指摘があり、仮定表現を用い、さらに「ま幸くあらば」と表現した点に、有間皇子の悲劇性を認めている。池田氏も「固有な悲劇性を孕む可能性を持った不安定な表現形態」と論じ、実作説の根拠としている。 反論として、長岡立子氏は...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
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  • 有間皇子挽歌卒論５
  • しかし、矛盾点があっても、二首一組を題詞で処理してしまう点で、これは成立時期や事情を同じくした場合にも、同様のことが考えられないだろうか。つまり、実作として有間がＤ・Ｊ歌を詠んだ場合でも、編纂者は、内容の異なる二首を内包する題詞をつけようとするであろうし、その...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
  • 閲覧(3,054)
  • 有間皇子挽歌卒論６
  • Ｏ歌「鳥翔成」は旧来難訓であり「トリハナス」「ツバサナス」「カケルナス」「アマガケリ」「トリトナリ」など多くの試訓がある。「アマガケリ」の訓みは、憶良歌に用例があること（巻五 八九七）、さらには有間の魂を、ヤマトタケルの白鳥伝説に重ねて、「上代の信仰として、死ん...
  • 3,300 販売中 2009/04/23
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  • 和歌形態について
  • ※設題１ 和歌形態について具体的に述べよ。 まず初めに、五音と七音の句によって作られる歌を和歌といい、和歌にはさまざまな形態が存在している。それは、「長歌・片歌・旋頭歌・短歌」であると考えられる。以下、それぞれについて具体的に説明していきたい。...
  • 660 販売中 2009/09/30
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  • 日本文化論　設題１・紀貫之の作品と生涯について
  • 設題１．紀貫之の作品と生涯を述べなさい （１） 紀貫之の生涯 紀貫之は蔵人望行の子として貞観年代に生まれる。和歌のほか書道にも優れていた。８９３年（寛平五）９月、菅原道真が「新撰万葉集」を撰進。「新撰万葉集」に作品が載る。この年ころまでに「寛平后宮歌合」、「是貞...
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  • 万葉集
  • 大伯皇女及び有間皇子の和歌の鑑賞
  • 550 販売中 2009/11/25
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  • 万葉集・神話と逢い引き
  • 広く諸外国の古典文学などに各々の神話や宗教的要素がしばしば見られるように、万葉集にもまた日本の神話が大きく影響しているようだ。それは作品そのものに神が登場するというものではない。人々の生活の中に当然として神話の存在が反映され、それらが歌へ反映することで分かるの...
  • 550 販売中 2005/06/21
  • 閲覧(3,608) コメント(48)
  • 選択疑問文「ＡやＢや」における係り結び
  • 日本語の表現１ 平成二十年 -- 選択疑問文「ＡやＢや」における係り結び はじめに 係助詞「や」「か」の違いの明確化を試みる研究は多々みられる。しかし、このような研究からは、それぞれが係り結び構文である必要性は見えてこない。係り結びという特殊な技法を使うからには、そこ...
  • 550 販売中 2010/05/13
  • 閲覧(1,924)
  • 万葉人の恋の呪術
  • 万葉集相聞歌の一角を築く特徴的な歌群に、まじないや呪術を詠みいれた歌がある。『万葉集』における歌は、特に恋の歌でいえば、相手に逢えない状態で、逢えるように願っているものがほとんどである。これは、歌には逢いたい人に逢えることを可能にする呪力あると考えられていたか...
  • 550 販売中 2005/12/02
  • 閲覧(2,317) コメント(1)
  • 七夕の由来　七夕ものがたり・乞巧奠・民間の七夕とのかかわりについて
  • 夏の風物詩である七夕は、牽牛・織女の七夕ものがたりと、中国伝来の乞巧奠の風習とが習合したものであると言われている。この七夕ものがたりと乞巧奠について概説しながら、現在の日本の七夕に至るまでを述べていく。 この七夕ものがたりの内容は「機織仕事をしていた織女が、牽...
  • 550 販売中 2005/12/05
  • 閲覧(3,097) コメント(2)
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