資料:61,376件
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『とりかへばや物語』と宇治
- 『とりかへばや物語』は京と吉野と宇治で物語が展開する。『とりかへばや物語』の中で、宇治は女中納言が出産し、男から女へと変貌をとげ、失意の時期を送る土地とて描かれている。そこで、『とりかへばや物語』の中で何故、宇治の地が選ばれたのか、当時の宇治の地への考え方や『...
550 販売中 2006/03/22- 閲覧(15) コメント(2)
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自己統一性の獲得における発達課題と意義
- はじめに、「自我同一性（Self Identity、セルフ・アイデンティティ）」とは、自分は何者であり、何をなすべきかという個人の心の中に保持される概念のことを言う。エリクソン（1902〜1994）はこれを「内的な不変性と連続性を維持する各個人の能力が他者に対する自己の意味の普遍性...
- 550 販売中 2006/03/18
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インド宗教史の流れの中に見る、宗教と社会の関係についての一考察：世界三大宗教間の比較とともに［早稲田・法学部・評価A］
- １．はじめに ―インド宗教史を取り上げた理由― 宗教と社会の関係を考えた時、私の中に真っ先に浮かんだのが「インド」というキーワードであった。インドほど「多様」という言葉の似合う国はない。言語的にも、民族的にも、そしてそれはもちろん宗教的にも言えることである。 ...
- 1,320 販売中 2006/03/16
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中学・高校における生徒指導の原理は何か
- 「中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。」 ●生徒指導と相反する二つの考え まず、生徒指導の定義についてであるが、『生徒指導のてびき』では、「すべての生徒のそれぞれの人格のより良き発達を目指すとともに...
- 550 販売中 2006/03/15
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ
- ●紳士教育論 ロックの教育論は一般的に紳士教育論と言われ、それは紳士は、健全な身体と道徳と知識を持つべきである、というものである。 ロックは、親が幼児期の子どもを可愛がるあまり、必要な訓練を行っていないことを批判し、子どもが理性的に適した事柄ににしか同意しな...
- 550 販売中 2006/03/14
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1980年代以降の行政改革の経緯について
- わが国では戦後驚異的に経済復興が進められるが、１９７３年に高度成長は終わり、１９８０年代になると財政危機に陥ることになる。そこで政府は８０年代以降、財政危機が起きると園危機的状況を打開しようとさまざまな政策を打ち出した。ここでは８０年代の日本における行政改革に...
- 550 販売中 2006/03/11
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論
- ジョン・ロックの提唱した教育論、すなわち紳士教育とは一体どのようなものであろうか。 まず、『紳士が健全な身体と道徳と知識を持っている者』であることを押さえなければならない。そしてそれを最終目標としたのが紳士教育である。ロックは紳士が『理性、宗教、良きしつけを基...
- 550 販売中 2006/03/10
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ナザレのイエス：松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで［早稲田・文学部・評価A］
- 私がこの本を読んで最も印象に残ったのは、「イエスは神との交わりに対して、常に主体的な決断を迫っていた」という部分である。 イエスはさかんに「神の国」ということを口にした。これは国家や政治形態をもった外面的なものではなくて、内面的、精神的な共同体であり、地上にお...
- 880 販売中 2006/03/08
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ライフサイクルの変化と高齢者福祉について
- 人間の一生は、児童期、青年期、成人期、老年期などのいくつかの特徴的な段階を、階段を上っていくように越えていくものと考えられている。人生にいくつかの段階があり、そのような時間的な変化を、心理学および社会学ではライフサイクルという。Ｄ．レビンソンは、ライフサイクル...
- 550 販売中 2006/03/06
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「消費者主導の時代」とは何か？［早稲田・全学部共通・情報学概論・評価A］
- この授業において一番印象的だったのは、「これからは消費者主導の時代になる」というお話であった。複数の先生方が、繰り返し強調されていたことだからである。そこで本レポートでは、「消費者主導の時代」という言葉が具体的に何を示しているのか、そして、そこにどういう可能性...
- 660 販売中 2006/03/04
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