資料:60,939件

  • S0832 知的障害児の心理 科目最終試験
  • 2017年佛教大学 S0832 知的障害児の心理×4題 ①知的障害の定義と分類、原因について述べ、知的障害児との係わり合いの際に大切なことを述べよ。 ②知的障害児の概念行動形成の学びの在り方について述べよ。 ③知的障害の発達初期の学びの在り方について述べよ。 ④知的...
  • 880 販売中 2018/03/09
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  • 日本美術史1合格レポート(慶應通信2017年度課題)
  • 日本美術史Ⅰ 本レポートでは、奈良の中宮寺にある飛鳥~白鳳時代の「半跏思惟像」と、同じく奈良の興福寺・国宝館に収蔵されている天平時代の「阿修羅像」について記述していきたい。 まず中宮寺の「半跏思惟像」である。それが置かれている中宮寺の由来は諸説あるものの、聖徳...
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  • 中国文学史合格レポート(慶應通信2017年度課題)
  • 中国文学史 本レポートでは、課題番号1について論じていく。 まず、魏晋南北朝時代における漢詩の展開を一言で言い表すとするなら、「五言詩の急速な一級文学化」である。漢代までの中国文学は、散文であるが詩のように韻を踏んでいく「辞賦」というスタイルの文学が中心であり...
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  • 地理学Ⅱ合格レポート(慶應通信2017年度課題)
  • 地理学Ⅱ(地誌学) 地図というメディアについて論じる前に、まず「メディア」とは何なのかという点と、そして地図がなぜメディアと言えるのか、という点を明らかにしておきたいと思う。 「メディア」という言葉からまず連想されるのは、新聞や雑誌、テレビなどのいわゆる「マス...
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  • 漢文学3合格レポート(慶應通信2017年度課題)
  • 漢文学Ⅲ 孟子 孟子の性善説とは、『孟子』告子上第二章の次の言葉に要約されていると思う。「水は信に東西を分かつことなきも、上下を分かつことなからんや。人性の善なるは、猶水の低きに就くがごときなり。」この言葉の意味は、「なるほど水は東西の方向は区別しないが、高低の...
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  • 漢文学2合格レポート(慶應通信2017年度課題)
  • 漢文学Ⅱ 孔子にとって学問とはなんであったか。まずこんな言葉がある。「子の曰わく、我れは生まれながらにしてこれを知る者に非ず。古を好み、敏にして以てこれを求めたる者なり」(私は生まれつき物事をわきまえた者ではなく、昔のことを愛好して一生懸命に探究している者だ)...
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  • 佛教大学 P6302 米文学史 P6302 第一設題【A判定】
  • 2016年度に作成したリポートです。 A判定好評いただきました。 テキストを端的にまとめることと、レポートの構成に注意しました。 レポート作成の参考にしていただければと思います。 【第一設題】 マーク・トウェイン、J・Dサリンジャー、レイモンド・カーヴァーの各...
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  • 佛教大学 P6302 米文学史 第二設題 【A判定】
  • 2016年度に作成したリポートです。 A判定好評いただきました。 テキストを端的にまとめることと、レポートの構成に注意しました。 レポート作成の参考にしていただければと思います。 【第二設題】 (1)アメリカン・ルネッサンスについて、具体的な作家、及びその作品名を...
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  • 佛教大学 P6503 英語音声学第一設題【A判定】
  • 2017年合格のレポートです。 A判定合格、復習テスト満点で好評いただきました。 テキスト内容理解に随分時間がかかり苦労したレポートです。 是非、参考にしていただければと思います。 【第一設題】 英音か米音の母音四角表を用いて母音を分類し、表の見方や発音につい...
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  • 漢文学1レポート(慶應通信2017年度課題)
  • 漢文学Ⅰ 問1 最初に李白について述べたい。彼の詩でまず目立つ特徴は、酒を題材としている作品が多いということである。船上で酒に酔い、水面に映った月を取ろうとして溺死したという伝説もあるほどで、彼がこよなく酒を愛しているということは、その作品から余す所なく伝わって...
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