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道徳教育の研究 人権(同和)教育レポートセット(人権(同和)教育はC評価です)
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<道徳教育の研究>
『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』
1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において、これまでの戦後教育を振り返りつつ、今後の教育の基本的枠組みを提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。
中教審第一次答申によると、「生きる力」の育成には「確かな学力」「豊かな人間性」「健康・体力」といった3要素をバランス良く育成することが欠かせないとある。ここでいう「確かな学力」とは「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力」のことを指し、「豊かな人間性」とは「自らを律しつつ、他人とともに協調
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生きる力
道徳教育
道徳教育の研究
人権(同和)教育
同和教育
佛教大学
通信教育
A評価
- 550 販売中 2009/04/08
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学校教育の今後の展開と教育方法の研究能力
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現在の学校教育が当面しているものは、現代社会が著しく情報社会となっていることに起因する現象であるといえる。 パソコンや携帯電話など情報機器の低価格化、通信回線の高速化などインフラ面での改善により、インターネット上に散在する膨大な情報を得られることが近年の最も大きな社会の変化と言える。
インターネットの最大の効用は、商業用のコンテンツを除けば、情報が基本的に無料であり、また世界中のサーバ内に蓄積するコンテンツをいつでも・どこでも閲覧することが可能になり、情報を得るためのコスト(物理的・時間的など)を従来とは比較にならないほど低くしたことである。
例を挙げれば、海外のある国で盛んな産業について調査を行うとした場合、学Zあるいは地域の図書館に所蔵された日本の出版社が発行した書籍を参考資料とすることがかつては普通とされたが、現在は言語の問題を別にすれば、その国家政府の公式発表や調査結果がインターネット上で閲覧することが可能である。
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レポート
教育学
教育方法学
メディアリテラシー
課程
判断
- 550 販売中 2006/03/13
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ルソーの教育思想、とりわけ消極的教育について述べよ。
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教育思想は大きく二つに別けられる。権威主義的な立場と、自由主義的な立場である。ルソーの教育思想は後者といえるが、これを述べるには先に前者について考える必要がある。
17,18世紀の代表的な教育思想はイエズス会における権威主義的教育であった。貴族階級出身の生徒達は、宗教界と政界に従順な人間に育てあげられ、動作や言葉づかいは洗練されていたが判断力には欠けていた。その教授法は体罰による恐怖心と過度な競争心を与えるものであった。そこで、デカルトやヤンセンといった民衆教育界の思想家は判断力の育成を唱え、反対の立場をとったが、イエズス会の教育思想は健在だった。
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レポート
教育学
教育原論
教育
原論
- 550 販売中 2006/06/03
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教育という営みが存続してきた理由、現代教育の問題を述べよ
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人にとって教育とは何であろうか。今日では、教育は人間のみが行い、人間のみが教育なしには生きる力を得られないという説は否定されている。大田尭は「高等な哺乳動物になると、外界の圧力に耐えていくための生活技術のすべてを生まれつき備えているとは言えない。」、また、「人間は知的な動物であり、その行動は育児行動も含めて文化的行動であるとしても基盤にはDNAの中に組み込まれている人間に固有な遺伝的なプログラムがあって、それなしには種の保存も不可能である。」(大田尭『教育とは何か』31項)と言っている。この意見からも以前言われていたように、人間のみが動物界において生得的に生きる力を持っていないとは言えず、人間も含め動物たちは「種の保存」のために何らかの「教育」を行っていると考えるのが妥当であろう。
では、人間と動物の「教育」の違いはどこにあるのだろうか。わたしは教育を行う者、養育を行う者が、「教育」の意図を認識しているかどうかの違いではないかと思う。ヒトと他の動物は種が違うため、その所属する社会も違う。所属する社会が変われば、当然、その「教育」も違う。
では、ヒトにとっての「教育」について、さら
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教育原理
教育の主要な機能
現代学校教育
家庭教育
社会の問題
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