連関資料 :: 歴史学
資料:92件
-
【日大通信】歴史学（科目コードB11100）分冊1 合格リポート
- 【日大通信】歴史学（科目コードB11100）分冊１ 合格リポート 〈課題〉 通信教育教材『歴史学（第一部〜第四部）』から時代及び地域が共通する２〜３名の人物を選び、彼らの生きたところの時代概観及び地域のあり方を論述しなさい。 なお、リポートのはじめに、選択した人物名・地域名・時代を明記すること。 例えば、「安倍晴明・一遍・道成寺縁起絵巻―日本・中世史」、「明治天皇・乃木希典・石田伝吉―日本・近代史」など。 〈ポイント〉 通信教育教材『歴史学』はいわゆる人物の伝記とは異なり、歴史上の具体的な人物の活動・営みを通して、彼らの生きた時代及び地域を理解することにある。 〈キーワード〉 通信教育教材『歴史学』から選択した２〜３人の人物名と、彼らの生きた時代と地域名。 丸写しはせず、あくまでも参考レポートとしてご利用下さい。
- 日本大学 日大 日大通信 通信 通教 報告課題集 リポート 歴史 経済 社会 政治 地域 政策 国家 改革 宗教 キリスト教 文化 思想 ヨーロッパ
2,200 販売中 2016/04/22- 閲覧(4,865)
-
【日大通信】歴史学（科目コードB11100）分冊2 合格リポート
- 【日大通信】歴史学（科目コードB11100）分冊2 合格リポート 〈課題〉 通信教育教材『歴史学（第四部～第八部）』から時代及び地域が共通する２～３名の人物を選び、彼らの生きたところの時代概観及び地域のあり方を論述しなさい。 なおリポートのはじめに、選択した人物名・地域名・時代を明記すること。 例えば、「アタテュルク・ヌルスィー・ベイ―トルコ・近代史」、「ベルヒトルト・エーレンタール・カイザー―ヨーロッパ・近代史」など。 〈ポイント〉 通信教育教材『歴史学』はいわゆる人物の伝記とは異なり、歴史上の具体的な人物の活動・営みを通して、彼らの生きた時代及び地域を理解することにある。 丸写しはせず、あくまでも参考レポートとしてご利用下さい。
- 日本大学 日大 日大通信 通信 通教 報告課題集 リポート 歴史 経済 社会 政治 地域 政策 国家 改革 宗教 キリスト教 文化 思想 ヨーロッパ
- 2,200 販売中 2016/04/22
- 閲覧(6,759)
-
＜歴史学日大通信MA最終試験＞②トルコにおける世俗化とイスラームの相克
- イスラーム セイイド・ベイ・サイド・ヌルㇲイー
- 880 販売中 2018/06/13
- 閲覧(2,738)
-
「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
- 1,320 販売中 2006/02/14
- 閲覧(22,674)
