連関資料 :: 生活

資料:971件

  • シベリアにおける攻撃された氏族制度と遊牧生活
  • 攻撃された氏族制度と遊牧生活 シベリアにおける集団化は、先住民に課せられた広範な社会革命の一側面に過ぎなかった。社会革命によって宗教と、婦人の地位だけでなく伝統的生活の最も根幹的部分であった氏族的紐帯と遊牧生活にも影響が現れた。 [氏族制度] 20世紀初頭までに古い部族組織が全面的に崩壊したが、ロシア共産党は集団農場(コルホーズ)の形成にあたり、氏族の紐帯を無視できないと認めざるを得なかった。 氏族の集団の例 エヴェンキ・ツングース―実際上いくつかは氏族の集団化であった。(すべてのメンバーが同じ                          名字) ヤマルのネネツの集団農場―全メンバーがオカテッタ氏族 中央シベリアのクレイカ川流域―民族性だけにとどまらず、農場、労働単位の「班」さえも族外婚的種族に従って分かれていた。 このような氏族構造を打ち負かすためにソヴィエト・ロシアは「貧者」をうまく操作し地方ソヴィエトから「富者」を排除し選挙に勝ち、氏族ソヴィエトを廃止し地区ソヴィエトへ改編、そして伝統的な氏族集会を禁止する。こうした取り組みにより氏族制度は効果的に切り崩された。 [遊牧生活]  シベリアの遊牧、半遊牧民族に移動生活を放棄させるキャンペーンは集団化と同じころに始まり、またそれと密接に関連していた。それは集団農場(コルホーズ)の本部周辺に人々を徐々に定住化させる固定された中心地ができたからであった。  遊牧民に対するソヴィエト・ロシア政府のキャンペーンを正当化するためにいつも言及される根拠とは博愛主義であり、ソヴィエト・ロシアが原始的な生活を送っていたシベリアの先住民を集団農場(コルホーズ)へ定着させる誘因として文明の恩恵を持って納得させた。それが出来なかったところでは強力な別の説得手段があった。そのような人々には融資、火器、弾薬等の形で援助をしていた。逆に基本的必需品を与えず、彼らの生活をさらに低下させることができたのである。 定住化への歩み 1934年―シベリア先住民の約半分が遊牧生活(ネネツ・サモイェード96%、エヴェン91%、エヴェンキ87%、チュクチ71%) 1936年―ヴェルハネコリムスクのユカギール民族がロシア式家屋へ完全に移行。このころから定住化へ勢いが増す。 ~1940年―南シベリア(アルタイ人、ハカス、ブリヤート)が定住化。         アムール地方(ナナイ、ウルチ、ネギダル、ウゲデ)が定住化。 *北方民族は1950年代まで少なくとも部分的に遊牧であり続けた。  その後、先住民族はロシア人の活動を助け、毛皮動物の狩猟や罠猟で彼らの主人に利益をもたらし、その生産物がその生産物が政府にとって極めて重要であったが、野生動物にとっては莫大な犠牲となり1920年代に狩猟を統制し動物個体数を増加させる取り組みが1940年まで続けられた。また同時に毛皮農場も多数設立されていった。 西シベリアのチュルク民族  集団化にほとんど抗することのできなかったシベリアの共同体は、西南シベリアのチュルク語を話す民族(トボルスク、テュメン、タラ、バラバのタタール、アルタイ―エニセイのチュルク)は19世紀以降、ヨーロッパ・ロシアからの増加し続ける農業入植者の圧力にさらされてきた。 [西シベリアのタタール] 1930年1月―大規模集団化の命令がモスクワから届く。           しかし完全に集団化地帯にいることに気付き無常なほどキャンペーンの波にのまれた。 ~1931年年末―約4分の3の農場が集団化、タタールもしくはタタールとロシア人の混合から
  • レポート シベリア 地理学 氏族 遊牧 民族
  • 550 販売中 2006/12/19
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  • 聖徳大学 生活科教育法
  • 第1課題 第4設題 生活科で育てたい態度や能力、認識を育てるためには、授業で教師がいかに子どもの姿をとらえ、確かな見取りを行い、子どもに指導として返していくかが重要になってくる。生活科の授業では、体験を通して子どもたちが態度や能力や認識を獲得していく。教師が授業中の活動を支援しながら、子どもたちの育ちを確かに見取ることができれば、子どもたちに確かな学びが育っているといえるのである。授業で教師が確かな見取りを行うことは、どう評価するのかということに関わっている。 そこで、評価規準については、目標に準拠した形の「態度」「能力」「認識」という3観点で設ける必要性がある。 まず、態度における評価観点である「生活への関心・意欲・態度」が挙げられる。子どもたちが活動の対象である自然や社会、身近な人々などと関わる時に、その子なりの願いをもって、楽しく取り組むことができているかを評価していく。自分なりの願いを叶えようとしながら、友達と協力し合い、最後までねばり強く活動に取り組んでいくことが、活動の対象への愛着を持つことや生活の中でのよりよい態度につながっていくと考える。ここでの態度は自分の願いをもとう
  • 環境 子ども 教師 社会 地域 評価 授業 課題 自然 生活
  • 550 販売中 2009/02/12
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  • 日常生活を支える介護の基本技術について
  • 介護の定義は、高齢や障害のために、日常生活を円滑に送ることができない人に、円滑に送ることができるように専門的な知識・技術をもって援助することである。高齢化が進み、高齢者は身体的に機能も若いころとは異なり、日常生活の自立が困難になる状況がある。高齢者が人間らしく生活するためには、介護福祉の専門家が専門的知識・技術を駆使して、人として自分らしい生活を送れるよう援助することが必要である。  介護を実践していくうえで、介護技術の習得は必要不可欠であり。よりよい介護技術の提供のためには、利用者にとって安全であり快適であること、さらに利用者の持っている残存能力を引き出し、能力の拡大を図ることである。自立・
  • レポート 福祉学 介護 技術 介護概論 ボディメカニクス
  • 550 販売中 2007/08/23
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  • 生活科指導法1分冊
  • 生活科の指導にあたる上では主に4点の「教科目標」が挙げられる。以下に、具体例を交えながら教科目標と学年目標との関連を考察し、目標の意義について論述していく。  まず、教科目標の1点目は「直接体験を重視し意欲的に学習や生活をさせる」ことである。これは、学年目標3つの項目すべてに関連していると言える。低学年は発達上の特徴から、具体的な活動や体験を通して思考する。
  • 児童 学習 自分 自立 目標 生活 自然 活動 能力 生活科
  • 550 販売中 2009/11/08
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  • 現在の生活保護法の基本原理
  • 「現在の生活保護法の基本原理、種類、内容について述べよ。」  現在の日本の生活保護制度のしくみは、日本国憲法第25条の生存権の理念について作られている。生存権とは「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」というものである。  この生存権の理念をもとに、生活保護法を主に三つの視点から捉えることができる。それらは、四つの基本原理、四つの原則、八つの扶助であり、その内容は以下の通りである。 四つの生活保護法の基本原理 国家責任による最低生活保障の原理 <生活保護法第1条>   この法律は、日本国憲法第25条に規定する理念に基づき、国が生活に困窮するすべての国民に対し、その困窮の程度に応じ、必要な保護を行い、その最低限度の生活を保障するとともに、その自立を助長することを目的とする。 無差別平等の原理<生活保護法第2条> すべての国民は、この法律の定める要件を満たす限り、この法律による保護を、無差別平等に受けることができる。 最低生活保障の原理<生活保護法第3条> この法律により保障される最低程度の生活は、健康で文化的な生活水準を維持することができるものでなければならない
  • 憲法 日本 福祉 介護 文化 学校 生活 医療 生活保護 東京福祉大
  • 550 販売中 2008/09/16
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