連関資料 :: <対話>のない社会

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情報社会とは
　情報社会とは、１９６０年代後半から日常に取り入れられるようになった、コンピュータによる迅速な情報処理と、多様な通信メディアによる広い範囲の情報伝達によって、大量の情報が常に生産、蓄積、伝達されている社会をさす。人々の日常生活のなかで、情報に対する要求が強まり、情報メディアに接触する時間量が増え、意思決定や日常の行動選択にとって、情報の重要性がますます大きくなる等、情報への依存度がきわめて高い社会である。　それに対しこれまでの社会は、世にある｢もの｣のほとんどが工場で生産されて｢工業製品｣になるように経済が成長した状態である｢工業・産業社会｣であった。全てが基本構造から成り立ち、単純であり、また決まった手順で行われる｢産業社会｣では、｢個人｣と言う人間は埋没していった。しかし、時代の流れと共に経済は発展し、それぞれが豊かな生活へと向かっていった。そうなると人間の欲求はさらに上を目指し、向上を図ろうとする。その中で、今までのステレオタイプの社会の状態ではその欲求は満たし切れず、自然と「個々人のやり方」「個々人の手段・方法」を求める社会への変化が要求された。つまり、人間の欲求が基本的なものから多様的なものへと変わり、それを満足させる社会の機能も基本的なものから選択的なものへと変化していかねばならないと言うことになる。そのためには、個人に｢選択させるための情報｣が必要になり、情報は、社会の中で行動を決める大きな要素として重要視されるようになった。これが現代の、選択的で多様化された｢情報社会｣といえるだろう。　この、｢工業社会｣から｢情報社会｣への変化は、我々個々の人間の意思決定が、社会の形を変える大きな要因となった。これまでの社会と、現在の社会の違いは、そういった私たちの欲求の原理そのものにあると言えるだろう。
レポート情報情報社会コンピュータ
550 販売中 2005/12/07
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現代社会
「現代社会」・学習指導要領（平成11年）（1）目標人間の尊重と科学的な探究の精神に基づいて，広い視野に立って，現代の社会と人間についての理解を深めさせ，現代社会の基本的な問題について主体的に考え公正に判断するとともに自ら人間としての在り方生き方について考える力の基礎を養い，良識ある公民として必要な能力と態度を育てる。（2）内容 ①現代に生きる私たちの課題 ② 現代の社会と人間としての在り方生き方現代の社会生活と青年現代の経済社会と経済活動の在り方現代の民主政治と民主社会の倫理国際社会の動向と日本の果たすべき役割（3）指導上の配慮事項 ①基本的な事項を精選して指導内容を構成す
経済社会倫理政治問題現代学習人間課題指導
550 販売中 2009/08/13
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社会手当について
社会手当について　生活困窮者に最低限の文化的生活を保障するために、国が経済的援助を行う公的扶助は、生活扶助などの生活保護や、児童手当などの社会手当てがあげられる。社会保険としては公的年金、雇用保険、労災保険が適用されることとなる。　社会保障は何らかの理由で生活の基盤である所得を失ったり、病気の為にその所得が減少・中断した時に、最低限度の所得の保障をする事で生活が極度に貧困化しない様な機能を持つものである。これは見方によっては、貧困という社会問題への解決策でもあり、国の経済を円滑に進める為の働きでもある。　社会扶助とも呼ばれる社会手当とは、貧困になるリスクが高い層に社会保険庁より給付され
東京福祉大学社会保障論社会手当生活保護保険
550 販売中 2009/07/28
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学歴社会
学歴社会とは、「その社会の社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」である。日本では、明治維新期から学歴社会が生まれてきた。それ以前では、身分階級に応じて教育を受け、父親と同じ身分へ参入していた。しかし維新期は「富国強兵」をうたい、国家目標達成のためには幅広い分野で相当数のリーダーが必要とされ、より効率的な人材養成・登用のシステムが学歴社会であった。身分に関係なく競争させ、勉強のできる子どもを評価することにより、日本は多方面における優れたリーダーを輩出させることに成功した。また、国民の精神的・知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割をも果たした。このような面で「学歴社会」は、それまでの身分社会に比べ平等・実力主義であり、国家のレベルを上げるため大いに役立った。
レポート教育学学歴社会高学歴化学力
550 販売中 2006/08/06
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防災と社会
防災学概論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年1月12日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　去年の暮れ、１つのニュースが大きな社会問題となった。いわゆる“姉歯ショック”姉歯元一級建築士による耐震偽装問題である。私はこの一連の騒動の中に、このレポート課題のヒントが見出せるように思う。どうしてこのような問題が起こってしまったのか。それの一因は、国民の耐震に対する意識の低さであろう。実際ニュースなどでこの事件に関わる人へのインタビューを見て、それを痛感した。彼らは少しのコスト削減のために、建物にとって最も重要であるべき「耐震」を当たり前のようになおざりにしていた。これもお金のためなら耐震などどうでもよいという、現在の国民意識の低さがたまたま設計士や建築会社の方で露見しただけであり、国民全体でも意識の低さは問題である。しかしながら、最近、防災への人々の関心は高まっているかのように見える。しかしこれも、現状では満足のいくものではない。その理由は、現在特に関心が高まっているのは、防災、耐震というよりは、災害、震災がおこったあとにどうするか、という点であり、そこにばかり
レポート建築学防災社会意識姉歯
550 販売中 2006/12/12
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社会学
近代以前の社会において、家族にとって重要なのは「生存」の機能であった。そのために、農家であれ商家であれ、親子の区別なく総出で働くことが必要だったし、職人などの場合には子どもは早くから家族の外に働きに出された、民俗学によると我国では子どもは七五三までは親元で育てられるが、それを経ると子守や丁稚、奉公人などとして家族の外に出されていた。そのため、彼らのしつけや教育は親の手ではなく、地域社会や主人の家に委ねられていたのである。そうした地域社会は、どのようにして変化したのか。この点に関して、明治国家であれ、西欧の諸国家であれ、近代国家の方針は一致している。それまで社会生活の基盤であった地域社会を解体させることで、すべての人間を裸の個人＝国民として、国家のもとに統合しようとしたのである。そして明治国家は、それを国家のもとに一元化するために国家神道を強制した。明治４年には、全国の神社を分類して、官弊社、国弊社、府県社などのヒエラルキーを設けた。と同時に、神主の職の世襲制を廃止し、任命制にすることで神道思想を国家の管理下においた。明治８年には、国民が共通して祝うべき祭日を制定する一方で、地域の祭り
福祉
550 販売中 2009/09/01
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