連関資料 :: 社会学
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【玉川大学】（コア）社会学「ルール（規範）とはなにか」
- ※このレポートは、玉川大学通信教育部・科目名「（コア）社会学」の合格済レポートです。 教員による評価・批評は以下の通りです。 ＜評価＞ C（合格） ＜批評＞ よく書けています。 今後も頑張って学習を続けてください。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 「ルール（規範）」とは、人間の「行為」を促す「欲求」や「目的」に制約を与え、行為を制御することによって社会に一定の秩序や安定をもたらすものである。 このレポートでは、ルール（規範）とはなにかを説明するため、「行為」と関連付け、具体例を挙げながら説明する。まず、「行為」とは何かを説明しルール（規範）の位置づけを明確にする。次に、ルール（規範）の分類とメリットを提示して、ルールの説明とする。 ＜ルール（規範）とは＞ まず、「行為」とは何かを説明しルール（規範）の位置づけを明確にする。社会学では人間が何かをすることを「行為」という。行為が成立するために必要な条件は、それが本人にとって意味を持っている事である。したがって、「行為」は行動とは違う意味を持つ。 たとえば、電車に乗るという行動をした場合でも、人により、通学する、旅行に行く、買い物に行くなど、異なる意味を持っている。また、外見上何もしていなく、行動していないように見える場合にも、考え事をしているなどの行為を行っている場合もある。このように、社会学では人間が何かをすることを行動ではなく、「行為」という。 人間が行為を実行に移すまでには、一連の過程があると考えることができる。行為はさまざまな「欲求」が出発点となり、その欲求を満たすのにふさわしい「目的」が設定される。ただし、そのためには様々な「資源」が必要となる。さらに、「価値」や「ルール（規範）」に基づく判断が要求される。 たとえば、お金儲けをしたいという「欲求」を満足させるためには、お金儲けの才覚や人間的魅力といった「資源」が必要となる。さらに、お金を儲けることは決して悪いことではないという「価値」に基づいていて初めて行動することができる。また、人を騙してはならないという社会に共有された「ルール（規範）」を守りながら、会社を設立するという適正な「目的」が設定されるわけである。その目的の実現に向けて、資本や知識、情報などの「資源」が具体的に投入され、ようやく商品を生産し、販売して利潤を求めるという「行為」が成立するのである。 …
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教育社会学第一設題 合格レポート
- 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」と定義されている。つまり、○○大学を出た人は、社会的に見て偉いとか、就職の際に、人物像よりもどこの大学を出たか、を重視することが多い社会のことである。重きを占めるということは必ずしもと言う訳ではないが大部分がそうであるということで、以前の日本の社会も学歴社会であった。現在では、大学名で人を見る傾向は、減ってきているがまだまだ、なくなっていないのが現状である。 なぜ学歴社会ができたのであろうか。明治時代がスタートし、政府は各分野における優れた人材を必要とするようになった。そして、そのような人材を安定的に供給する機関も必要とされるようになった。それまでの身分社会では父親の仕事を引き継ぐのが当たり前であった。しかし、このような身分階級の影響を受けた教育システムでは、明治維新のような大改革には適さないと考えられた。ここから考え出されたのが学歴社会主義である。学校という広い場所に子供を集め、その中で競わせ優秀な子供には高い社会的地位を割り振るようになった。ここから学歴社会は始まったのである。 なぜ、学歴を重視するのであろうか。知識・技術の水準が学歴によって表現されていると言う人的資本論もあるが、学歴がその人の知識や技術・技能の水準を表すとは考えられていない、スクーリング仮説もある。スクーリング仮説では、学歴を重視する際、どのような学習をしてきたかが重視されているわけではなく、学歴は訓練可能性を表しているから、学歴が重視されるのである、
- 社会 社会学 教育社会学 佛教大学 学歴社会 学歴社会とは何かを明らかにし 高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。
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科学社会学の歩み－－エピソードで綴る回想録
- Ｒ・Ｋ・マートン『科学社会学の歩み－－エピソードで綴る回想録』サイエンス社、一九八三年、xv + 二五八頁。 訳者あとがき 本書はRobert K. Merton, The Sociology of Science: An Episodic Memoir, Southern Illinois University Press, 1979の全訳である。（ただし、「序文」で著者が述べているように、本書は元来、同じ出版社から一九七七年に刊行されたRobert K. Merton and Jerry Gaston(eds.), The Sociology of Science in Europeの第Ⅰ部として執筆されたものである。） 著者ロバート・Ｋ・マートンはアメリカの代表的な社会学者の一人であり、主著『社会理論と社会構造』（みすず書房）の邦訳などを通じて、我が国でも広く知られている。その研究対象は多岐にわたっているが、マートン社会学の出発点が学位論文「十七世紀英国における科学・技術・社会」（一九三八年）にあったこと、すなわち「科学の（歴史）社会学」こそマートン社会学の中核をなしていることは、夙にしられていたが、本回想録はその辺の事情を、一層具体的に明らかにしてくれた。 さて、われわれは本書において、科学社会学という専門分野の歩みを「科学社会学の父」とでもいうべきマートンの眼を通してみることができるわけであるが、本書では言及されていない科学社会学における新しい動向を簡単にみておきたい。 科学社会学の専門としていちはやく産声をあげたのは『科学の社会的研究』Social Studies of Science: An International Review in the Social Dimension of Science and Technologyである。一九八二年で十二巻を数えるこの雑誌は、現在二人の英国の研究者、Ｄ・エッジとＲ・マックロードを中心に編集されているが、プロソポグラフィーや引用分析などを含めて数量的アプローチが重視されていること、さまざまな専門分野－科学者集団の形成をめぐる実証的な研究が多いこと、さらには科学政策的な問題関心が強いことなど、大ざっぱにいって、本書で縷々展開されているマートン流の科学観および科学社会学を踏襲しているとみてよいだろう。 これに対して、一九七七年から年報形式で刊行され始めた『科学社会学年報』Sociology of the Sciences: A Yearbookは、マートン流の科学観および科学社会学を批判し、乗り越えようとする立場から編集がなされているように思われる。というのも、マートンは本書の末尾で、クーンの『科学革命の構造』を曲解したと（マートンがみなす）「鬼子たち」をその相対主義的科学観の故に厳しく断罪しているが、『年報』に依る論者たちは、まさに相対主義的科学観に基づく科学社会学の構築を目指しているからである。たとえば、『年報』は「編集方針」として次のような科学観を呈示している。 本『年報』の基本的な立場は、科学とは自然現象ならびに社会現象を理解するために社会的に構成された複合体である、と考えるところにある。したがって、本『年報』が目指しているのは、諸科学の発展の道を、一つの経過に還元してしまうような、科学知識に関する単一で一面的な図式の克服である。また本『年報』は科学知識の発展に関する研究と科学者に関する研究をあわせて行わねばならないと考えており、さらに社会変革や社会発展をめ
全体公開 2007/12/24- 閲覧(1,637)
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社会福祉学Ⅰ「ポジティブ・ウェルフェア」 評価Ｓ
- ・課題名 ポジティブ・ウェルフェアとは何か。それが生まれた背景を説明し、現代における意義を論じなさい。 ・講評 大変よくまとまっている。さらに勉強して下さい。 ・筆者コメント これは、2011年6月に提出したものです。 完コピなど、そのままの提出はしないで下さい。参考書程度にお願いします。 ・参考書 『社会福祉原論』 精神保健福祉士養成セミナー編集委員会 へるす出版 2008,2,1 『第三の道』A,ギデンズ 日本経済新聞社 1999,10,21 『平成22年版厚生労働白書』 厚生労働省 厚生労働省 2010,8,27
- 聖徳 通信 社会 福祉 ギデンズ 第三の道 レポート
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