連関資料 :: 教育原論
資料:485件
-
教育原論第２設題
- ジョン・ロックにおける子供の教育論、 特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 ジョン・ロックは、１７世紀から１８世紀に活躍したイギリスの哲学者・思想家である。ロックは、哲学・思想のみならず、教育学においても 代表される人物であった。ロックは母親を早くに亡くし、女性からの感化を ほとんど受けていない。父親は幼児期は厳格であったが、成長するに従って穏やかな態度に変化していき、ロックに多くの自由を与え、まるで友人の様に遇するようになった。父親は教育に対して極めて熱心で、深い注意と関心を払う人であった。このような父親の態度が、ロックの教育思想に深い影響を与えたのである。
- 教育原論第２設題 ジョン・ロック 習慣形成 賞罰法 紳士教育 教育論 教育学
660 販売中 2008/06/06- 閲覧(1,667)
-
教育原論1_Z1102
- 『ハヴィガーストの発達課題について述べよ。』 ハヴィガーストは、個人が社会において健全かつ幸福になる為には、生涯においての各発達段階に生ずるもろもろの課題、つまり｢発達課題｣を達成する必要があり、各発達段階でそれら課題を達成できなければ、その後の課題の達成も困難になるとしている。 またハヴィガーストは、教育の適時性を指摘している。発達の起源として挙げている三つ、すなわち身体が成熟し、社会が要求し、自我が一定の課題を達成しようとする時が教育の適時であるとしている。教育の適時に努力を払えば満足すべき成果を得るであろうと、適時を強調しているのである。 ハヴィガーストは発達段階を｢幼児期｣・｢児童期｣・｢青年期｣・｢壮年期｣・｢老年期｣の６つに分け、それぞれの段階に対応する身体的運動技能・認知的習得・パーソナリティ発達・各時期にふさわしい家庭的・社会的役割などを含んだ具体的な発達課題の内容を掲げている。 幼児期（０～５歳）における発達課題は、①歩くことを学ぶ。②固形食を食べることを学ぶ。③話すことを学ぶ。④排泄機能のコントロールを学ぶ。⑤性の相違を知り、性に対する慎みを学ぶ。⑥生理的安定を得る
- A判定 佛教大学 佛大 通信 教育原論 Z1102
- 550 販売中 2008/12/30
- 閲覧(1,836)
-
教育原論 第二設題
- 『ジョン・ロックにおける子どもの教育論』について ロックの教育論は一般に紳士教育論と言われている。ロックにとって、紳士は教育によって期待されるべき人格像であった。期待される人格像として紳士という言葉を使う場合、おそらくそこには二つの意味が含まれているように思える。一つは、ロックの言ったような意味で、現実に上流の子弟を紳士にまで仕上げるという意味、もう一つは現実には上流の子弟ではないが、彼を将来上流の紳士となるにふさわしいように教育するという意味、の二つである。 ここでロックの子どもに対する紳士教育論を考えてみる。まずロックは当時の親たちが幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり、必要な訓練を行っていないことを嘆いており、逆に理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育において重要であるとしている。精神を鍛錬することによって子どもは自分の欲望を我慢し、理性が最善として示すものに純粋に従うことができるようになる。したがって両親は子どもが非常に小さい時から、両親の意思に従うように教育すべきである。 このようにロックは子どもを厳しく教育するよう唱えるのだが、その方法は単に強制的であってはならないと考えている。彼は子どもが親に従順に従うことを目標化するのではなく、子どもが自発的に善い行為を行なうように習慣づけられるべきとする。しかし単に多くの規則と訓戒を子ども達の記憶に詰め込むのはあまり効果がない。なぜなら、子どもは多くの規則を記憶できないし、規則を破って叱られることが頻繁になると叱られること自体に慣れて気にもとめなくなるからだ。両親は規則を作るのは少しだけにし、一度作った規則は必ず守られるよう気をつければよい。つまり、繰り返し練習することによって頭ではなく身体で記憶することで、独りでに、容易に、自然に、作用するものである。このようにして健全な身体と道徳と知識を持っている紳士へと教育していくのである。 またロックの教育論を語る上で「タブラ・ラサ説」は外せないであろう。我々が生まれたとき、私たちの心にどんな観念もないことは、明らかなことである。しかしロックはそうとは考えなかったのである。ロックの当時は生得観念の存在を肯定し、神によって心に観念が文字どおり記され、それが信仰と道徳の根底であると、確信する人々がいたのでこれを否定する場合は避けることのできない問題だった。 タブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはないという考えのことである。この考えに従えば、子どもは生まれた時はまだ何の観念も持っていないということになる。（これは「子どもの本性は白紙ではなく、既に将来成長する能力を内的に有しているのである」というペスタロッチーの考えと間逆の考えである） 子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな観念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言い得る。 ロックは子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるよう主張する。感覚によって一つ一つの対象についてわれわれの心の中に観念が起こり、さまざまな知識が得られる。すなわち感覚を通してさまざまな知識や観念が、われわれの真っ白な心に入るのである。そしてその知識と観念を記憶し、一つ一つの名前を教わる。このような過程を経て、一つ一つの知識や観念が心の中に植えつけられる。しかしもし幼児期の子どもが誤った複合観念を持つならば、その子は一生誤った観念を持つかもしれない。それゆえ正しい観念を持つように子どもを教育することが重要である。 すなわち生得的
- 佛教大学 レポート 教育言論 ロック 紳士教育論
- 550 販売中 2007/12/10
- 閲覧(1,654)
-
教育原論 第１設題
- A評価
- 660 販売中 2010/04/19
- 閲覧(1,061)
-
教育原論試験_参考資料
- 教育原論 試験対策 佛教大学
- 550 販売中 2010/08/06
- 閲覧(1,301)
-
教育原論 第２設題
- A評価
- 660 販売中 2010/04/19
- 閲覧(816)
