連関資料 :: 日本国憲法
資料:306件
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「髪形の自由」の憲法的保障について考える［東京学芸大学・教育学部・日本国憲法・評価A］
- 髪形の自由に関しては、２つの代表的な教育訴訟の判例がある。１つは「丸刈り訴訟」（熊本地裁昭和６０年１１月１３日判決）、もう１つは「パーマ訴訟」（東京地裁平成３年６月２１日判決）である。本レポートでは、「丸刈り訴訟」を中心に据えながら、「パーマ訴訟」についても参照する形で、この２つの具体例に現れた論点を整理し、教育現場における髪形の自由について、考察を加えていくことにする。 まず、「丸刈り訴訟」についてであるが、原告側の主張はだいたい次のようなものであった。?他の居住地、女子の生徒と差別するもので憲法１４条違反である。?法定手続によらず身体の一部の切除を強制するので憲法３１条違反である。?髪形という思想の表現手段を侵害するので憲法２１条違反である。?校長の裁量権の逸脱である。 これに対する判決は、だいたい次のようなものであった。?’校則は各学校で独自に判断して定められるべきものであるから、合理的差別である。男性と女性とでは髪形について異なる慣習があるので、合理的差別である。丸刈りはこの地域において男子児童生徒の髪形として広く行われているものであり、特異な髪形とは言えない。?’強制的に頭髪を切除する規定はなく、強制的な切除を予定していなかった。?’中学生において髪形が思想等の表現であると見られる場合は極めて希有である。?’校則は教育目的であって、かつ、社会通念に照らして合理的と認められる範囲においてのみ是認される。学校側の校則制定目的は合理的根拠に乏しく、教育上の効果に疑問の余地があるが、教育上の措置については画一的に決することはできず、実際に教育を担当する者の技術的な判断に委ねられるべきものである。したがって、校則が教育目的で定められたものである場合、その内容が著しく不合理でない限り、違法とはならない。
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日本国憲法 第1課題（評価S）・第2課題（評価S）
- ・課題 第1課題第1設題 天皇の機能について説明しなさい。 第2課題第1設題 司法権の独立について説明しなさい。 ・講評 第1課題 課題に対して、よく整理して記述されております。できればP,3以下の天皇の機能 すなわち国事行為6条①②、7条①～⑩については、項目の列挙だけではなく、必要に応じて項目の説明もすると、もっとよかったかと思います。 第2課題 課題に対して、よく整理しまとめて記されております。 とくに、「大津事件」の引用、説明は大変よかったです。 ・参考文献（第1・第2課題両方） 『日本国憲法』 聖徳大学通信教育部 平成19年10月1日 『憲法要説』 斎藤静敬 成文堂 平成19年10月20日
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【2012】【明星大学】【法学２（日本国憲法）】合格レポート（２単位目)
- ２０１２年度の明星大学 教育学部 通信教育課程における、レポート課題の合格レポートです。特に指摘もなく、高評価で１回目で「合格」の評価をいただきました。皆様のお役に立てれば幸いです。 ※ ２０１３年度のレポート課題と、２０１２年度のレポート課題は、本科目に関しては、まったく同じ課題です。２０１３年度のレポート課題に取り組んでいる方も安心してダウンロードください。 【課題】 １．議院内閣制の特色 ２．地方自治の意義 また、本科目の科目終了試験の過去問と回答例も別データで販売しております。科目終了試験を受ける方、レポートに一工夫を加えたい方は参考にしていただければ幸いです。 ● 【過去問】と【合格レポート】 まとめブログ ： http://ameblo.jp/meiseitarou/
- ２単位 明星大学 法学２ 合格 レポート ２０１２ 歴史 日本 小学校 中学校 教職 学校 教師 社会 教員 大学 課題
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日本国憲法 スポーツ論入門レポートセット(スポーツ論入門はＢ評価です）
- ＜日本国憲法＞ 『法の下の平等について』 法の下の平等は日本国憲法第14条1項において一般原則をもって明らかにされており、さらに、貴族制度の廃止（同2項）、栄典にともなう特権の禁止（同3項）、普通選挙の保障（第15条3項）、議員および選挙人の資格の平等（第44条）、婚姻での夫婦の同等の権利と家族での両性の本質的平等（第24条）、教育の機会均等（第26条）を定めて個々の領域での平等の実現を図っている。 日本国憲法が定める法の下の平等を実現するには、ただ単に法をすべての人に等しく適用するだけでなく、法の内容そのものも平等であることが不可欠となる。では、憲法が保障する平等とはどのような内容のものであろうか。 平等とは特定の人々にのみ権利を付与し義務を免除することで有利に扱うこと（特権）や、逆に、権利を制約し義務を賦課することで特定の人々を不利に取り扱うこと（差別）を排除した状態を指す。また、平等は絶対的平等と相対的平等の2種類に分類され、前者はすべての場合にすべての人々を一律に等しく取り扱うことを指し、後者は合理的な理由が認められれば、異なる取り扱いをすることを許容できるものを指す。現
- 日本国憲法 法の下の平等 スポーツ論入門 スポーツ体験 佛教大学 通信教育 A評価
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