連関資料 :: 教育の原理
資料:400件
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教育原理 設題１ 近大姫路大学
- 平成25年度近大姫路大学通信教育課程「教育原理」合格済みレポートです。レポート作成の参考としてお使い下さい。 設題：教育という営みの基本的な理解とは何か。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ◆総評◆ 設題の理解 ― ２：理解できています 文章の表現 ― 評価なし 参考図書 ― ２：利用した足跡が見られます 内容 ― 評価なし ◆所見◆ 課題の原点を受けとめてレポートを作成しています。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ レポート設題集に載っている「レポート作成の手引き」を参考に作成しました。核家族化や生活習慣の変化を踏まえて現代の学校教育に対する過大評価について述べると共に、教育の原点は家庭・親にあることを強調しました。
- 近大姫路 通信 レポート 教育原理 教育 営み 原点 家庭 教育力
990 販売中 2013/08/13- 閲覧(5,612)
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ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ
- ペスタロッチーはスイスの大教育者であり、近代教育の父である。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。その生涯とはどのようなものだったのだろうか。1746年にチューリッヒに生まれ、父を早くに失い、兄妹とともに母と家政婦によって育てられた。幼少期に女性によって育てられたことによって、後年教育における女性の重要性を説いたことに大きく影響していると考えられる。牧師であり、貧しい人々の救済のために働いていた祖父の影響を受け、宗教的信仰を以て救済事業にあたることを生涯の使命とした。1763年大学入学のはじめに神学を学んだが、貧民救済の為には宗教ではなく法学を学ぶことが重要と悟り、法学も学んだ。1769年農業改革による人々の救済を目指して荒地を耕して殖産興業を志し、1771年農園「ノイホーフ」を開くも経営に失敗する。1774年には困窮のなか、貧しい家の子供や孤児のための学校・貧民院を設立するが、経済上の理由で閉鎖されてしまう。このときの教育実践を新聞紙上で紹介し、『隠者の夕暮れ』（1780年）、『リーンハルトとゲルトルート』（1781年）の二作品が世間で好評を得る。ここから彼の教育的省察が始まったのであった。
- レポート 教育学 ペスタロッチ 教育 直観の原理
- 550 販売中 2006/06/28
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ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ
- 『ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ』 ペスタロッチーはスイスの大教育者であり、近代教育の父である。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。 〔人間教育と直観教育〕 人間、子どもに基づいて教育を考え、子どもの「生活の要求ないし必要性」あるいは「わが事としての目的活動」に基づく主張をし、生きる働きの育成を目指したのがペスタロッチーである。ペスタロッチーの教育の特徴は、人間の主張にある。その人間の主張は生きることの問題であり、生きる働きの成長発展の問題のほかならない。生きる働きの成長発展は、内容的には社会的により良く生き抜くことのできる人間、自主的人間、創造的人間への成長発展である。しかし、このことは個性化され、創造的になることによってのみ可能となる。そして個性化、創造化は、他や外から作られるものではなく、自己改造ないし自己生産によってのみ可能となるのである。その意味において成長発展は自己改造、自己生産であると言えるだろう。このような立場に立つならば、人間教育の課題はより良く生きぬくことのできる人間へと自己生産することのできる基礎力の育成にあると言える。また、基礎教育が重視される理由がここにあるのである。そして、その人間教育を民衆に果たそうとしたところにペスタロッチーの教育の歴史的意味がある。さらに、彼は教育において子どもの全一な生きる働き、生命活動を重視し、その働きへと働きかけ、生きる働き、生命活動を働かせることによって、その育成を果たすことに全力を傾注したのである。そこで彼が、生きる働き、生命活動の教育的活用として取り上げたのが直観教育であった。
- レポート 教育学 ペスタロッチー 直観教育 直観のABC 教育原論 直観の原理
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教育の原理（１分冊）平成１９年版
- ルネサンス とは人文主義的な文化運動で、それは古代ギリシア・ローマの華やかな頃への憧れが背景にあった。そして、中世に否定された人間関心の復興を目指しての知的・美的・社会的運動であった。ここに再び時代の文化の変化が伴い、かかわって教育をめぐる諸事態も動くこととなった。 キリスト教思想を中心に作り上げられた中世の思想と生活と教育の論理的統一性は、個人としての人間の目覚めによって打破され、いわゆる近代を特色づける様々な興味や活動が起こってくる。中世に生み出されたこの世界観や人間観（ヒューマニズム）の特徴として、人間の自由の尊重、現在の幸福を求めること、楽天的なものの考え方、人間の肉体にも価値を認めるようになったことの４つがあげられる。人間の精神と同じように肉体にも価値を認めるようになったことで、体育も盛んに行われるようになっていった。 体育と遊戯を重んじる楽しい学校をつくったヴィットリーノ（1378～1446）は、体罰を嫌い、生徒の学習意欲を尊重し個人の能力に合わせた教育を行なった。盛んに体育を取り入れ、「知育・徳育・体育の全人教育によって調和の取れた人間の育成をめざした教育」（注１）
- 宗教 子ども 学校 教師 社会 文化 体育 人間 思想
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教育の原理（２分冊）平成１９年版
- 教育課程は，学校の指導のもとに生徒のもつすべての経験や活動の系列である。生徒が望ましい経験を重ね，有効な活動を行うためには，学習内容の計画のみでは十分ではない。学習内容のよい選択とともに，優れた学習指導がそれに伴わなければならない。学習指導が適切に行われることで，はじめて望ましい知識・理解・態度・習慣・鑑賞・技能を養うことができる。 学習指導は教育内容から離れ，それだけが独立して存在するものではない。個々の教材をよく研究し吟味することで，それに最も適した学習指導が考え出される。また教育課程が生徒の発達に即さねばならないため，同時に学習指導が生徒の発達に応じたものでなければならないことを意味する。ゆえに、生徒理解が有効な学習指導を考える基礎となる。すなわち，教材の研究と生徒理解とは，学習指導を考える場合の基礎となるのである。 一般に学習とは環境との相互交渉を通じてである。環境から様々な情報を受け取り、その情報に基づき反応し、その反応に対するフィードバックを受ける、こうした環境との相互交渉の結果が学習である。そのため、学習の成立には、学習の成立が期待されるような環境設定が必要となるのであ
- 環境 情報 教師 指導 発達 学習 学校 生徒 問題 教育課程
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